※ 引述《dan1994112 (基隆吳彥祖)》之銘言：
: 明明nasa 都認證蛇夫座了
: 現在就是官方認證13星座
: 結果那些命理師還在過時的12星座算命
: 難道星座腦粉都直接無視蛇夫座嗎？
: 有卦嗎？
雖然是老生常談了，但說真的連有在研究占星的人都很少知道一些基本概念，所以就讓我賺
點P幣吧。
先不管個人信不信占星這套玩意兒。
一如過去時常有人在爭論占星是統計學還是巴納姆效應，實際上占星或是古代的觀星術，都
是藉星體運作作為標記，來推算跟運用的曆法學。
命理的學問本質上是在探討天地運行萬物生滅的某種循環，所以曆法的結構在其中，就成為
了很重要的「依據」，用來推測、描述處在不太時空背景的人，心性情志天性上大抵如何，
而又因為這些先天因素跟習氣，自然可以推測後天上面對事情容易有什麼樣的發展跟模式。
就如同東方的二十四節氣，一樣用來描述不同的時節出聲的人，容易有什麼樣的性質。一般
人常誤解的八字輕重，就是依每個人出生的年、月、日、時辰的干支五行性質，跟所處的節
氣蘊含的五行狀況一起探討生剋，而不是農民曆上面計算的幾兩幾。
比如，占星上以太陽進入牡羊座零度為一年的起始，這個時間對應於東方的節氣，就是春分
的時候。而東方命理系統一年的起始點大多在立春這一天，因為我們的生肖系統，就是曆法
學上歲星在立春這一天，會落在二十八星宿的特定星宿上。
歲星的週期十二年一個循環，所以成為十二生肖。這個歲星，就是木星表徵的週期循環。所
以東方看待歲星貌似災禍（安太歲），但在西方占星當中，木星象徵的是膨脹的性質循環，
是吉星，膨脹利於發展，但同時膨脹也容易放大隱而未現的問題，或是因心態輕浮而樂極生
悲，這就是不同文化的詮釋角度。
所以，十二星座實際上是用來描述太陽曆法上一年循環的十二個階段，而十二宮位描述的則
是太陽一天循環的十二個階段（以太陽東昇點對應星座來開始劃分劃分，也就是上昇星座的
由來），實際上就是命理上的曆法結構。
這也就是為什麼，實際上蛇夫座在占星上一點討論的必要性也沒有的原因，反而那些強調十
三星座的大師們，實際上只是在自曝不學無術而已，外行的看熱鬧，內行的就一清二楚。
同理，冥王星在天文學上是否符合行星的定義，對占星來說也沒有意義，這其實是跟古典占
星到現代占星的曆法結構（或說系統結構）的修改問題有關。
命理學問，說穿了就是從研究天地運行的道理，用來辯證生命起伏的過程，個人應該如何進
退，因勢導利，曆法的觀測，也就是作為天地運行的一種依據模式來觀察分析。
但，重要的，還是看個人怎麼增進自己的內外，以及善用自己的條件，並且讓自己盡量善心
而為；之所以說盡量，也就在於人性有諸多利慾的課題。
古人說「一命二運三風水，四積陰德五讀書」指的就是先天的條件因素（命），後天的習氣
致行為策略的慣性選擇（運），環境的沾染影響及資源運用（風水），行善助人以培養心志
（積陰德），以及讀書學習哲理以培養內在涵養，增進智慧及技術的運用（讀書），其實最
終都是在講求如何善用自己的資源，培養心志並且恰當而為罷了！
最後，說個一樣也是大多數人比較不知道的事。
實際上西洋占星術用於個人星盤的分析，不過百餘年的事。古代的占星術並非為個人服務，
而是用來推算國運跟預測天災，意義上類似於今年很多人談到庚子年歷史上多戰禍災厄，所
以本來占星術就是一套用來觀測時局發展的曆法模式。
但自從天王星、海王星、冥王星的發現後，古代占星術看待的曆法結構跟天文學開始產生衝
突（這部分要解釋就太深入專業了，在此不談），所以當舊的曆法模式於今日失去一定程度
的價值時，占星師們為了這套學問的存續，才開始發展個人星盤運勢的分析。
但是，各個學派的論點也常有分歧，除非從曆法的本質，理解占星不是在計較單一星座跟單
一行星的特性，而是去推測整個結構勾勒出來的是什麼模式，才比較能夠明白占星在說的是
什麼，並且不容易迷信，或是拿占星對人作歸納。
反正，就算不知道自己的星盤長什麼樣子，生活還是照常過的嘛！