※ 引述《wudidog (嗚啦啦)》之銘言：
: ※ 引述《abc60575986 (TAKA)》之銘言：
: : 佛教是哲學的終點嗎?
: : 西方哲學源自人類對於自身起源還有對於宇宙問題，獨特思考的方式。
: : 我真的覺得佛學跟哲學有很多相似之處。
: : 剛好小弟我最近感情受創，試著讓自己好過一點，就稍微研究了一下佛教，看能不能放下
: 如果感情受創可以讓你接觸佛學
: 也算是不錯的因緣
: 佛法可以解決的雖然包括但不限於感情問題
: 但很多世俗學問 像心理學 諮商 輔導等等
: 在這方面不見得會比佛學差
: 好好檢討這份感情受創背後的原因
: 會比想著無常生滅等等還來得直接
: 除非你是準備要出家了
: : (述刪)
: : "當科學走向顛峰時，才發現佛學家早已在山頂等候多時"
: : 或許佛學甚至是科學的終點。
: : 科學解決外在問題，信仰解決內在問題。
: : 但現在也很多理論指向意識可以影響客觀的事物是吧?
: : 有掛嗎?
: 大藏經上千部經書
: 但核心道理只有一個 就是佛陀一開始講的緣起法 (因,緣,果)
: 講其他唯識唯心等等 距離科學實證都還有一段
: 其實不用講太多玄之又玄的東西
: 最基本的緣起法 是可隨時驗證的道理
: 緣起法是佛陀教法的根基
: 實踐的方面 隨不同人自有不同法門
: 但道理只會有一個 講在多都離不開"緣起法"
: 有因 有緣 有果
: 這件事情是完全科學
: 可被驗證 可被推翻的
: 蘋果種子 + 土,水,陽光 => 蘋果樹
: 想推翻緣起法 只要你可以找到
: 蘋果種子 + 土,水,陽光 => 肥宅
: 甚至找到"沒有成長條件就能存在的蘋果樹"
: 只要找到一個
: 佛法就被推翻了 這應該很科學吧
: 闡述"緣起法"是很重要的事
: 不要以為這沒什麼
: 在兩千五百年前 不是每個人都知道緣起法
: 像有人說定命論
: (種下蘋果種子就一定得蘋果？)
: 很多不同的解釋在現在看來很奇怪
: 如果世界運行的道理
: 是圍繞定命論 造物論等等
: 那整個科學研究大概就不僅僅是前因 後果 操弄變項
: 就準備改寫了
: 因為現今論文研究本身就是符合緣起法的
: 沒有一篇論文是沒有前因後果
: 這樣的架構下 更別提想推翻緣起法
: "當科學走向顛峰時，才發現佛學家早已在山頂等候多時"
: 我沒看過原文 但這句話不難懂
: 也是佛經容易被批評的地方
: 因為佛法不只用緣起法解釋現在的世界 (已知領域)
: 他更推向過去和未來 這些"未知領域"
: 在那些未知領域的運行規則還是緣起法
: 那表示什麼？
: 科學發現再多宇宙的奧秘 學佛的人也不會太驚訝
: 因為他們運行規則都是符合"緣起法"
: 想讓佛學家驚訝
: 大概就是哪天 發現造物主
: 發現宇宙是他造的 而造物主之前更沒有其他因可得
: 佛學家才會覺得震驚吧
: 但那個時候 科學想必也被顛覆的差不多了
很多人對科學有很大的誤解。科學是建立在人類對自然的觀察，以理性邏輯分析。提出適當的模型解釋觀察到的現象。
而所有的模型，因為是建立在有條件的觀察上面，也就均有其適用範圍與條件。不論是牛頓力學、或相對論。只要在設定好的前提條件下討論時。就都是正確的。而只要超過元本的假設條件的觀察被發現時，模型往往會需要修正。
科學的方法跟演進，就是沒有絕對正確的真理，所有的模型，都是一時的，可以被修正，而一步一步的逼近真理。
這點跟宗教很不一樣。宗教往往宣稱，自己的發現是絕對的真理（通常會紀錄在所謂的經書裡）。但其實宗教模型的前提條件叫做相信。只要信了，對信眾來說，就是對的。