1.媒體來源: 蘋果
2.記者署名: 許維寧/台北報導
3.完整新聞標題:
【教授級鄉民】取法1450顛覆古文 祁立峰教課曝聖賢阿宅魯蛇貌爆紅
4.完整新聞內文:
2017年新課綱大刪文言文比例，學界論戰存廢，學生不滿直指文言文耽誤青春，畢業後古
聖先賢遺訓留不住，徒留「好睡」的印象。身兼網紅、資深鄉民的國立中興大學中文系副
教授祁立峰卻以顛覆古文闖出名號，將臉書、PTT上的次文化拿到國文課堂開講，「次文
化是年輕人的符碼，就像長輩愛唱夜襲，大家唱了就high啊！」
如何用鄉民語言抓學生眼球，祁立峰親自向《蘋果新聞網》示範教學說：宋玉《登徒子好
色賦》裡拗口的一句：「體貌嫻麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也。至於好色，臣
無有也」，祁式翻譯簡單易懂，「人帥是天生的、祖師爺賞飯吃，有才是從小功課好棒棒
、考試都考100分，至於好色則洩洩指教。」
●坦承有「偶包」怕學生不甩 用鄉民語言講課更有趣
今年39歲的祁立峰，2009年前後執教鞭，在政大兼課後來轉到科大任教，那時智慧型手機
崛起，台上教師如臨大敵。他回憶，課堂上會聽的學生只有4、5人，另外1/2在玩手機、
夢周公。那一年，他什麼學生都見過，在課堂上打牌、吃零食、抽菸，「越教越慌，其他
人都在吵，學生在看你管不了他們，有一種被看笑話的感覺。」
祁立峰感慨，不想讀大學的學生，生命都在課堂上虛耗。課堂上師生彼此折磨，於是開始
思考，「如果國文課是古人的全部，為什麼學生會對別人的人生沒興趣？」。他自承有「
偶包」，「我在講話，但有50%的人不看我，我會玻璃心、覺得難過。所以讓講課內容更
有趣，把學生拉進來。」
他回憶起讀建中那年頭，BBS是主要社交論壇，每天約兩萬人在線，後來改名PTT成為各種
次文化用語發源地，嘴砲、酸民、魯蛇的源頭。祁立峰悠遊其中被啟發，要讓學生吸收，
必先讓學生有感，有感的事物往往來自於生活經驗，於是開啟他顛覆古文的鄉民教學風格
。
●古聖先賢不再有距離 現代陶淵明發IG、司馬相如類1450
祁立峰鑽研六朝專家詩，逐字翻譯真的很無聊，所以課堂上替陶淵明詩翻案，過去中學課
堂多稱陶淵明不慕榮利，但根據軼文和宋代史料，都指出陶淵明有個農耕團隊、且團員還
比別人多，「他還是個前代的貴族，就像前總統跑去longstay還是有隨扈跟著。」
「陶詩其實有幾分表演性」，祁立峰顛覆學生既有想像，形容陶詩是挑選後的圖像，如果
陶淵明活在當代，會是一個發IG、寫寫文青文再拍照：「哇你看我田這麼大塊。」
又如他帶學生讀《世說新語》，談西晉文人陸機與北方士族的矛盾，雙方常常「引戰」辯
論，鄉民俗稱「戰南北」。
武子拿出北方的羊酪，問陸機南方有什麼美食可與之匹敵，「在現代就像天龍人拿鬍X張
魯肉飯逼問台南人，南部有比這好吃的美食嗎？」 陸機不以為然，稱羊酪就像沒加鹽的
野菜羹，其實跟現代鄉民一樣愛鄉愛土，兩人因地域之分有了好惡之別，但跟現代人一樣
都是人之常情。
學生讀不懂司馬相如的「上林賦」、看不懂背後的文化脈絡，祁立峰用鄉民語言闡述「司
馬相如任『言語侍從』之臣為皇帝擦脂抹粉，其實就是古代的大外宣，硬要說，司馬相如
倒像現在的1450(網軍)。」
課堂上嘻笑怒罵，祁立峰從古書講到鄉民戰南北粽，再到借用1450語彙講課，他說，因為
喜歡文學讀書時處在興趣中，但課堂中多的是沒興趣的學生，還得用接地氣的方式讓學生
喜歡，淺碟化也許是必要之惡，先求不傷身體再講求效果。
●念建中玩BBS猛約女網友 被打槍收場成魯蛇
然而「教授級鄉民」不是一天造成的，祁立峰父親出身情治單位，從小在打罵教育中長大
，中學時讀私立國中成績不錯，考上建中成績卻吊車尾，「講到這實在很丟臉齁。」第一
學府裡不少天之驕子，有人社團、戀愛、讀書全包辦，但他認真讀書成績卻很差，「這世
界上很多天才，但我不是。」
讀書讀不過人，祁立峰改玩BBS（PTT的前身），當年建中BBS專板取自土色制服意象取名
「大漠駝窟」，北一女專板則是綠洲「呼和浩特」，駱駝往綠洲跑，跑到北一女板註冊找
女生聊天、努力約女網友見面。只要身邊朋友順利約到北一女同學，一群男生還會到場助
陣。
至於玩BBS交到幾個女朋友？「都是被打槍收場，真的過得很魯（loser）。」讓他自嘲，
人生前半段是泡在溫拿圈(winner、人生勝利組)中的魯蛇。
那年剛吹起文青風，除了談戀愛還要讀世界名著。祁立峰說，建中班上人氣王讀《動物農
莊》，恍然大悟，「原來文青都要看這種書啊！」他依樣畫葫蘆跟著看卡謬、村上春樹，
後來看出點心得改寫文章，造就當年每科都爛，唯獨作文寫得好。
他回憶，高中時坐台下是等老師拿他的作文朗誦，「原來我的創作比天才同學好一些。」
在國文課上找到成就感，從靠BBS找女朋友改逛文學獎板。90年代中「科技新貴」正夯，
名校男生搶讀電機系當工程師、賺百萬年薪，但他的第一志願是讀中文系、當作家。
●大學到博士吸鄉民語言邏輯 追youtuber和國中生隊友打手遊
但祁立峰話鋒一轉，父親對兒子的想法是讀法、商學院，「我爸說作家是會餓死的職業。
」但他假用緩兵之計，說是以拖待變其實是不變應萬變，佯稱先上政大中文再轉系，未料
就直接讀到畢業、將了爸爸一軍。
後來，倒是爸爸自己中年轉換跑道，跑去讀了法律學士，他說「在我身上沒完成的夢想他
自己跑去完成。」某方面也是默許了兒子的夢想。
一路從政大學士讀到博士，祁立峰從文藝青年轉變成研究文學的學者，從政大、科大到目
前的中興大學任教，他形容，研究就像寫作的後台，了解作者在思考什麼，也從文青變成
研究文青的人，興趣不變只是轉換了形式。
不變的是，祁立峰繼續玩PTT、臉書，吸取鄉民的語言和邏輯，PTT帳號累積登錄次數6000
多，20年來幾乎天天上線，也追youtuber看「反骨男孩」、「反正我很閒」，但一天還是
要花4、5個小時處理論文和書稿，上臉書看youtube就當生活調劑，晚上偶爾打打手遊。
他說：隊友都是些國中生，偶爾還要被小朋友call去圍城、打團戰。
●阿伯內心住了稚齡人格 用臉書、PTT次文化拉近年輕人距離
他形容，自己內心住了一個比較「稚齡」的人格、是老婆眼中的老兒子，「我自己比較幼
稚啦，很多人說我一個阿伯還要追這種東西。」
但臉書、PTT上的次文化拿到課堂上學生往往最有感，祁立峰形容，「次文化是年輕人的
符碼，就像長輩愛唱夜襲，大家唱了就high啊。」
他直言，教書這檔事，混是一小時、好好教也是一小時，「50%的學生都不看我，我還是
有點玻璃心，如果我可以拉他們進來，那也是一件好事。」稚齡的人格能跟做良心事業，
多好。
祁立峰說，以前的老師多會告訴學生讀古書可以得到先民的智慧，「我覺得不用這樣啦！
」，他選擇克服古今的語言限制、呈現聖賢的世俗面，於是聖人某個層面可能也是阿宅、
魯蛇，古聖先賢沒有這麼偉大，但也不平凡，「跟我們做差不多的事，也很激勵人心。」
祁立峰說，古典要跟現代符合、找到可對應的地方，學生自然就會進入知識中，研究六朝
文學數年，那個時代有很深的「亡國感」，進而有股厭世而出世的精神，情況其實有點像
現在的台灣，大家不介意被知道「我就爛」，於是國文課不會只有經世濟民、為往聖繼絕
學的教條，也有活靈活現的人性，「至少讓學生知到，在這個歷史中我不孤單。」
祁立峰小檔案：
年齡：39
現職：國立中興大學中文系副教授
學歷：國立政治大學中文系博士
經歷：行政院國科會人文學研究中心博士後研究員、政治大學中文系兼任講師
家庭：已婚
資料來源：祁立峰
5.完整新聞連結 (或短網址):
https://tw.appledaily.com/life/20200902/T4EVYYUFL5B43LSXMNL3M2ELCE/
6.備註: