※ 引述《emperor (派蘿派蘿得第一)》之銘言：
: 哪本課本教三國歷史有教你呂布跟董卓搶女人
: 教你孔明揮淚斬馬子
: 教你劉備把小孩摔成阿斗
: 教你楊修死於話多
: 教你曹爽沒爽到就掛了
: 教你蔣幹講幹話
: 教你大小喬是美人整天瘋狂做菜
: 哪一本有教你告訴我
那個...三國誌是二十四史之一 是陳壽寫的
是正史之一 且是以魏為正統的政治立場 曹操是列在本紀裡的
所以小S講的反而沒什麼問題
雖然我也不確定 她知不知道三國誌和三國演義的差別
反而是陳沂說的電視劇演的
目前我看到的戲劇演的都是三國演義
根本沒看過有三國誌的戲劇
她可能才是真的搞不清楚狀況的人
然後我是七年級文組
過去的歷史課本在魏晉南北朝這段本來就很少提到三國的內容
實際上這個時期的重點是在五胡亂華後南北朝的格局
東晉後各種文化、宗教和思想都寫不完了
誰會沒事去提三國啊...
還是這十年來課本內容有變?

課本抽掉三國志等是沒有用的 多數人基本上都會熟知

會提啊 不過三國就兩頁而已吧

很多人說 啊自己的故鄉歷史都不讀了 讀千年之前史?

他把三國志跟三國演義搞在一起了吧

不過高中才知道 夏朝的存在 有爭議 這才嚇一跳

日本人搞不好知道三國演義 不知道日本大文豪作品時間會是最好的評審 做出最公平的裁決

口訣也沒有凸顯三國

明明只有一小段 老師還直接跳過 說大家都很熟 考試也不會考

三國是在魏晉之前吧

考試比較會考黃巾之亂吧

魏晉南北朝的更迭 是真的混亂 基本上很難懂

就算是六年級生的國中歷史 三國那段也只有三分之一頁

推

文化 是超越時間空間的 超越地域政治法律界限

三國也不會放在魏晉南北朝，會放在東漢末年一起說

政權是一時的 三國志通俗演義是永遠的

正史上應該就是兵荒馬亂的幾十年然後整天打仗死了一堆人

所以說三國志被抽掉是錯的啊

口訣的秦漢不都直接接魏晉南北朝

福建閩南賤畜的後代 想刪什麼就刪..你管的著嗎

魏晉南北朝司馬炎開始說，然後五胡亂華，反而天下三分之後到司馬家上位都沒教

魏晉南北朝 這段歷史 我覺得比漢朝史更值得後代漢人細讀太重要了 太能夠對應今日了看看漢人面臨戰亂交逼下如何踽踽獨行如何點起幽暗明燈

反正那些細節很多戲劇作品可以發揮

愛上中國史 是畢業之後的事 東漢到魏晉 太值得讀了

對中國史還是印度史有興趣可以自己讀。

南北朝才重要 玄學當道

這新的教材都沒了真是奇妙三國期間就是戰亂吧

上古史根本不重要 還不如教史學方法

文史的東西就是喜歡可以慢慢深究的，不管是本國或是外國

學習初期是在找到興趣 把課本當成唯一解答 問題很大 因為入學規則導致 現在有比以前好很多了 但社會氛圍改變

其實台灣史也可以自己讀的 如果你真的有興趣

不夠 事實上學習是需要樂趣 樂趣來自興趣 過多的學習只是浪費培養興趣的時間 導致台灣很多人上大學都還不知道自己的興趣是什麼 出社會也不知道要做什麼 造成人力資源分配沒有效率

先有基本知識再有方法不好嗎

外國屎講那麼多幹嘛

是還好要看刪減多少

蟑螂專家什麼時候抓喬丹那邊看來是看蟑螂顏色專家可憐阿~~請正名是綠色蟑螂專家喔^^雙標的可以~~

這些藝人有種不要送小孩去美國啊，去中國可以學好學滿最關心的中國史

我去舊書攤買過國立編譯館的歷史課本，一樣沒在講三國的。魏晉南北朝和文化史的確講講就差不多了。

同心圓史觀不是說夏商周...夏商周是同時代也不是杜正勝的說法，是考古學界累積的共識

整天打仗甚麼都沒留下吧......要不是三國志—》三國演義，哪有後面這些

民眾對於這些歷史的認識，影視娛樂遠大於課本

不是喔，你完全搞錯杜正勝說的同心圓史觀了杜正勝的意思是，要認識歷史，要從認識台灣開始，然後再向外一圈圈認識，像同心圓那樣擴散出去認識（雖然我覺得這是錯誤的）所以按照杜的說法，我們認識歷史要從台灣和周邊→東亞→世界，這才是同心圓要的拜託，我身邊就有周代城邦這本書，我還讀過兩次，根本不是你說的那個同心圓史觀是「新史學之路」來的https://reurl.cc/avGqj4「周代城邦」是他的碩論改寫出版的，初版是1979年同心圓史觀是1990提出的你說的東西是杜正勝對社會史的看法，從下層補足空缺，所以才有《編戶齊民》和《古代社會與國家》同心圓是歷史教育的理論，所以才會有「認識台灣」的教科書是你搞錯了另外夏商周的東西，台灣的先驅者是張光直，杜正勝不是搞考古的，兩個差很多不是，周代城邦主要是辯論周代政治社會型態，跟那個無關周代城邦最有名的論點是駁斥馬克思史觀、國人野人之分辨、武裝殖民說等等不是你說的那個

歷史本來就很少教三國，國文課還比較常咧

應該不是，杜正勝本人的史觀大轉變是從古代史轉向醫療文化史，是從這時候開始的他以前的著作非常「大中國」我不確定他有沒有受曹永和等人的影響，不過同心圓史觀有部分跟曹永和的說法類似，反正不是《周代城邦》《周代城邦》只是中國古代社會史的著作，沒有那麼多微言大義同心圓史觀就只是國民歷史教育的理論而已