阿彌陀佛、藥師佛、西方極樂世界是假佛教
上座部佛教「目犍連子帝須」尊者打爆假佛教十方諸佛
佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，
因此阿育王請目犍連子帝須為首的一千阿羅漢長老舉行第三次結集發表論事撥亂反正。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章 一切方論
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
真正的佛教經典詳細記載釋迦牟尼佛的生平基本資料，
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛生平基本資料連十方諸佛名字跟姓都講不出來。
兩千多年後的現在「大乘十方諸佛」信徒
還是講不出「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉的生平基本資料〈例如名字跟姓〉。
有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言
時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。
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彌蘭王問經第15卷
第八 二佛不出世之問
大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。
一般而言人出生後父母都會為其取名字，姓是繼承父親的姓，
例如釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親一樣姓「喬達摩」，
假佛教大乘經典瞎掰有阿彌陀佛和藥師佛卻連阿彌陀佛和藥師佛的名字和姓都編不出來。
現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。
※ 引述《tose4433 (Luna)》之銘言：
: 如果佛教因果報應是真，則一切苦難的受害者都是承載他所犯下的業報
: 為什麼沒有佛教人士跳出來譴責小燈泡在路上被砍頭是活該報應呢？
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
上座部佛教《阿毗達摩概要精解》154頁：
於此，在一切情況之下，當所緣是不可喜時，（所生起
的）五識、領受、推度與彼所緣皆是不善果報心。當所緣
是可喜時，它們則是善果報心。若所緣是極可喜，推度與
彼所緣則是悅俱。
就佛教教義來分析，
小燈泡可能因過去的不善業產生不善果報心(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識)，
所以小燈泡的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識接觸到不可喜所緣(精神病患)。
至於那個精神病患因過去的不善業產生不善果報心(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識)，
所以那個精神病患的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識接觸到不可喜所緣(精神病患)，
那個精神病患去攻擊小燈泡結果造下更大惡業。
一般人因過去的不善業產生不善果報心(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識)
接觸到不可喜所緣(討厭的人)時不會去砍死那些討厭的人，
這個事件主要的原因是那個精神病患這輩子的惡行惡業，
小燈泡過去的不善業不是主要原因所以該譴責的是那個亂砍人的精神病患。
提婆達多出佛身血的分析
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譬喻經第39卷
第三十九 阿萬陀婆羅品
昔日母兄弟，因財殺二人，以岩石摧毀，將彼投山中。
其業既已熟，提婆達投石，小岩石斷片，摧傷吾足指。
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0197_002
佛說興起行經卷下
後漢外國三藏康孟詳譯
佛說地婆達兜擲石緣經第七
是時，佛告舍利弗：「往昔過去世，於羅閱祇城，有長者名曰須檀，大富，多饒財寶、象
、馬、七珍、僮僕、侍使，產業備足。子名須摩提。其父須檀，奄然命終。須摩提有異母
弟，名修耶舍。摩提心念：『我當云何設計，不與修耶舍分？』須摩提復念：『唯當殺之
，乃得不與耳。』須摩提語修耶舍：『大弟，共詣耆闍崛山上，有所論說去來。』修耶舍
曰：『可爾。』須摩提即執弟手上山，既上山已，將至絕高崖頭，便推置崖底，以石 之
，便即命絕。」
佛語舍利弗：「汝知爾時長者須檀者不？則今父王真淨是也；爾時子須摩提者，則我身是
；弟修耶舍者，則今地婆達兜是。」
佛語舍利弗：「我爾時貪財、害弟，以是罪故，無數千歲，在地獄中燒煮、為鐵山所C
爾時殘緣，今雖得阿惟三佛，故不能免此宿對。我於耆闍崛山經行，為地婆達兜舉崖石，
長六丈、廣三丈，以擲佛頭。耆闍崛山神，名金埤羅，以手接石，石邊小片，迸墮中佛脚
拇指，即破血出。」
佛經有記載釋迦牟尼佛因過去的惡業所以被提婆達多用石頭攻擊流血，
不過釋迦牟尼佛過去的惡業不是提婆達多出佛身血的主要原因。
提婆達多因為過去的惡業所以遇到他討厭的釋迦牟尼佛，
提婆達多拿石頭攻擊釋迦牟尼佛出佛身血造下更大惡業死後墮入無間地獄，
提婆達多的惡心和惡業才是出佛身血的主要原因。
所有眾生(包括釋迦牟尼佛)多多少少都會因為過去惡業遇到自己討厭的對象，
如果去講那些對象的壞話去害那些對象攻擊那些對象就會造下更大惡業。
如果能夠跟上座部佛教善知識學修四念處修到斷除貪瞋癡就不會再造業，
斷除貪瞋癡的佛、辟支佛、阿羅漢弟子死後入無餘涅槃界不再輪迴終結所有因果報應。
: 如果上帝全知全能全善是真，則他知一切惡，知一切悲劇，允許一切受害者承受那一切的苦
: 難，也允許加害者犯下諸多暴行，那這樣還是全善嗎？
關於一神教的錯誤可以參考羅素（Bertrand Arthur Willian Russell, 1872-1970）
《為什麼我不是基督徒？》
http://www.whynot.antichristendom.com/russell.html
: 現實也是如此
: 為了利益，為了派系，為了錢途可以睜眼說瞎話
: PTT何嘗不是如此？
: 明知是假的，偏偏要附和，因為你有領錢
: 有沒有睜眼說瞎話的八卦？
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