※ 引述《ga86041 (ga86041)》之銘言：
: 愛因斯坦曾表示：「科學的盡頭是神學。」
: 神學的前身可以理解成各種宗教
: 而大部分宗教都倡導靈魂說
: 靈魂可稱之為鬼
: 常聽說看到鬼
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_002
雜阿含經（四九）
佛告阿難：「善哉！善哉！應如是答。所以者何？色是生滅法，受、想、行、識是生滅法
。知色是生滅法者，名為知色；知受、想、行、識是生滅法者，名為知識。」
根據佛教教義眾生是由身心兩大部分組成，
身又稱為色，心又可分為受、想、行、識。
身心一定不斷剎那生滅而且身心會相互依賴，
靈魂不滅和靈魂可以出竅和肉體分離是外道其他宗教教義不是佛教。
http://tripitaka.cbeta.org/N01n0001_001
律藏 經分別
大分別
波羅夷 一
爾時，一比丘與龍女行不淨法……乃至……夜叉……餓鬼……黃門行不淨法。彼生悔心…
…「……波羅夷。」
上座部佛教律藏記載有比丘和女鬼性交違犯不淫戒，
所以必須逐出僧團這輩子不能再出家當比丘，
鬼和人一樣由身和心組成，
鬼還是有身體。
: 卻很少聽說看到動物的鬼
: 請問動物的靈魂去哪了?
: 為什麼鮮少這一類的說法呢?
: 備註:透過修練成精的那種不算
http://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
長部33經/結集經(波梨品[第三])(莊春江譯)
五趣：地獄、畜生、餓鬼、人、天。
根據佛教教義要考慮輪迴必須考慮地獄、畜生、餓鬼、人、天神。
http://www.nauyana.org.tw/download/A_Comprehensie_Manual_of_Abhidhamma.pdf
《阿毗達摩概要精解》120頁：
一世當中的離門心必定與前一世最後一個心路過程的
目標相同。當人臨命終時，基於其過去業與當時的情況，
某個目標即會呈現於他的最後一個心路過程。這目標是以
下三種之一：
一、業（kamma）：過去所造的善業或惡業。
二、業相（kammanimitta）：是與即將成熟而導致下一
世投生至何處的善業或惡業有關的目標或影像，
或是造該業的工具。例如：虔誠的信徒可能會看
到比丘或寺院的影像；醫生可能會看到病人的影
像；而屠夫則可能聽到被宰殺的牛的哀號或看到
屠刀。
三、趣相（gatinimitta）：這即是臨終者下一世將投生的
去處。例如：即將投生至欲界天的人可能會看到
天界的宮殿；即將投生至畜生界的人可能會看到
森林或田野；即將投生至地獄的人可能會看到地
獄之火。
《阿毗達摩概要精解》190頁 - 191頁：
臨死業（āsannakamma）：這是在臨死之前所憶起或
所造之業，也就是在臨死速行心路過程即將生起之前所憶
起或所造之業。若性格惡劣者在臨終時憶起以前所造的善
業，或在當時造了一件善業，他即可能投生至善趣；反之，
若有個善人在臨終時憶起以前所造的惡業，或在當時造了
一件惡業，他即可能投生至惡趣。這是為何在佛教國家裡，
提醒臨終者以前所造的善業，或勸他激起善念已成為一種
傳統。
《阿毗達摩要義》舉出了錫蘭蘇納尊者的父親作為例子來說明臨
死業：
「蘇納尊者的父親以打獵為生。當老得不能再打獵時，他即
去他兒子的寺院裡出家為比丘。不久之後他即患了重病，而看到地
獄的狗上山來咬他的影像。他感到很害怕，所以要他的兒子趕走牠
們。
他的兒子蘇納尊者是一位阿羅漢，他知道其父親是見到了趣
相，即將投生到地獄裡去。因此他即趕快叫其弟子們拿了一些鮮
花，把它們散置於寺院裡的佛塔四週。之後他們再連床把他的父親
抬到該佛塔前。其時，蘇納尊者即提醒他父親頂禮佛塔及對以他名
譽供花給佛塔感到歡喜。
該老比丘的心即時獲得平靜，他頂禮佛塔，且對以他名譽供
花給佛塔感到歡喜。其時他的趣相即時改變。他告訴兒子道：『你
那美麗的後母從天界下來迎接我上去。』他兒子也就對自己的努力
感到滿意。
這是子女們報答雙親的一個好辦法。」
對大多數眾生(包含鬼)來說臨死前看到的業、業相、趣相就會決定輪迴到哪裡，
至於中陰身是假佛教大乘經典瞎掰不是佛教教義！
http://www.budaedu.org/story/dp240.php
往生成昆蟲的比丘
惡業使做惡業的人墮落惡趣，
如同鐵銹從鐵塊中長出來， 卻反而腐蝕鐵塊。 (偈 240)
提沙是舍衛城的比丘。有一天，他獲得一些很好的袈裟而顯得非常高興。他想要在第
二天就穿上它們。但當天晚上，他卻去世了。由於對這些袈裟不當的執著，他竟然往生成
一隻昆蟲，並且住在這些袈裟的褶層內。因為沒人可以繼承他的遺物，其他比丘決定把這
些袈裟分給大家。當他們正準備分袈裟時，這隻昆蟲非常憤怒，大聲哭吼著：「他們在損
毀我的袈裟。」
這時候，佛陀透過神通力量，聽見它的哭叫聲，便建議比丘們七天後再處置這些袈裟
。第八天，原屬於提沙的袈裟就分給其他比丘。
佛陀事後解釋為什麼要如此建議：「提沙在臨終時，執著於這些袈裟，所以他往生後
的前幾天，先變成昆蟲，並且住在這些袈裟裏面。當你們要處理那些袈裟時，他非常痛苦
，就在袈裟內跑來跑去。如果當時你們真的處理掉那些袈裟，他絕對會因為對你們的極端
痛恨，而往生到更苦難的境界去。現在，由於他以前的善業，他已經往生到幸福的境界了
，我才允許你們處理這些袈裟。比丘們！執著是非常危險的，就好像鐵銹腐壞本來的鐵塊
一樣，執著也毀滅一個人，使人墮落到更差的生命形態去。比丘不應該沉溺或執著於四食
，因為執著會延緩一個人修行的進步。」
‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著
上座部佛教《法句經‧故事集》有記載曾經有比丘臨死前執著袈裟死後輪迴為昆蟲，
之後昆蟲死後又因過去的善業輪迴為天神。
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
要看其他動物輪迴的故事可以參考上座部佛教馬哈希尊者《轉法輪經講記》232-243頁
佛沒說小乘、大乘，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學修四念處避免被「假佛教大乘經典」誤導可參考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第