最近聽到一個很微妙的論點。
【亂世談妖不談鬼，盛世豢鬼不豢妖。】
這個奇妙的論點是從六朝志怪起，
凡是有朝代更迭，無非宮中有不世出的老妖。或是民間養的六畜畸形，甚至能言人語。
此時無形鬼靈的怪談反而少有人談。
文豪京極夏彥有聊過兩者的本質不一。
無形鬼靈的怪談題材一樣才好，反正一直會有新讀者，重點在於如何配合時代來詮釋題
材，其餘就是作者寫作技巧高低問題了。認為無形鬼靈的怪談必須靠題材新穎來吸引讀
者只是毫無根據的傳說。
無形鬼靈的怪談如何感受時代氛圍或讀者嗜好，並加以活用更為重要，因此採訪是有必
要的。至於題材一直都是老梗。
在人心騷亂的時代，鬼反而無處棲身。以日本為例，二戰時期也是怪談史的空白時期。
不論是悼念也好敬畏也罷，一旦活人沒有餘力惦記死者，鬼就無從現身。
有所變化的是人類對世界的感受。所造成的結果，就是鬼故事消失了。因為人們不管碰
上什麼怪事，都不再認定是鬼作祟。另一方面，彷彿要補完這個缺口般，看似妖怪的事
物湧現了。
終究還是有人類怎樣也無法理解，也不想理解的領域。當人們踏入這樣的領域時，必須
編造各種狗屁道理來唬弄自己，才能維持心靈平穩。而所謂的靈異，其實就是碰上這種
狀況的一種機制。
然而現在，那種機制不知為何失效了。這個機制本為妖鬼共用。也許就是因為無形鬼靈
的怪談失去應有的作用，作為代償機制，妖怪才拚命冒了出來。
有沒有動蕩之兆，妖盛鬼隱的卦？