※ 引述《horseface (馬臉)》之銘言：
: 身為一個見識過中國土豪在美國撒錢建立華人社交網的留學生
: 馬面對兩岸人差異有一點點心得。
: 說實話可能很多鄉民不服，但兩岸人最大的差異，就馬面看來，是宗教
: 這裡的宗教並不是說有寺廟有教堂而已
: 而是宗教帶來的是非善惡終有報，清心寡慾，求仁求道
這些可說是信仰、道德、價值觀，其實都類似的事
以前覺得這些東西不重要，甚至迂腐，但漸漸發現，正是這些東西
決定了這個社會發展的方向。這些東西是你整個社會認定甚麼是大
家覺得好想推展，甚麼是覺得不好想剔除的根本標準，有了標準等
於有了目標，自然整體發展會往那個目標走
在英美資本主義成為顯學下其實很多社會越來越往以"利益"當唯一
道德標準的方向走，美國就是標準的例子。台灣也越來越常看到有
些人看每件事情就是先問"這樣做我有甚麼好處"，對自己沒有好處
的事就是反對就是淘汰
舉例，像大家會推崇鄉下人的純樸或人情味，但在一個純資本主義
標準的社會裡這些人可能是笨可能是蠢。鄉下的小販可能你買個東
西他附送你他家種的水果；可能開店原本到兩點，但熟客來讓你聊
到四點也可以。這些行為純從利益角度看都是蠢都是無效率的事，
但正因為你的社會還沒有這麼功利所以這些行為還會受稱讚
可以思考為什麼華人傳統價值排名是士農工商，古代商人一樣有錢
一樣日子過超爽，社會觀點卻是最低。其實也隱約反應了一個社會
化很久的民族對"社會貢獻"的高低看法，並不是純粹取決於錢跟資
產的
這些傳統價值不是無用的，對岸紅衛兵文革革一輪他們已經所剩不
多了，鬼島最不需要的就是綠衛兵有樣學樣再搞一次那套
: 台灣人的社會，普遍欣賞"清貧"
: 陳水扁三級貧戶考上律師，王永慶買地攤拖鞋
: 甚至是周美青搭公車上班
: 都能增加其社會觀感
: 此時反觀勝文一身皺褶
: 就容易被批評
: 對台灣人來說，有錢沒關係，但有錢還炫富就是你的不對
: 一個台灣留學生在海外自己學做菜，開二手車，跑去超市搶特價
: 台灣父母會感到驕傲，會說這是懂事，終於知道錢難賺blablabla
: 中國人則不然
: 中國人，至少中國有錢人，相當介意別人以為自己很窮
: 中國人在面對非關利益的事情時，他們的臉皮是相當薄的
: 有時候還要裝闊
: 我認識過幾個明明是窮博士生，但還貸款買賓士的26
: 我曾經問:幹嘛不買台Toyota就好? 30萬左右，你薪水還能養
: 他理直氣壯的說:賓士在美國是國內的半價!
: 我:法拉利在美國搞不好是國內的1/3，這不是買的理由啊!!!
: 他:開好車不行嗎?
: 馬面認為，這是長期無神論+錢權至上教育下的結果
: 台灣人之所以不尊重沒有實力的有錢人(e.g., 勝文)
: 是因為台灣人多半相信世上存在某種非俗世的"善"
: 這些"善"將會在死後清算，為此我們在世時要戒慎恐懼
: 畢竟俗世的資產一分都帶不走
: 26正巧相反，俗世的資產就是一切
: 這也是為什麼中國除了"愛國主義"能促進民眾捐款外
: 你很少見中國人向海外捐款，畢竟外國人死光雖然可憐，但與我何干
: 甚至國內扶貧捐款也少見，只有"國家級"的天災人禍才有機會
: 只可惜這種心態在台灣也漸漸多了起來
: 舉凡中國發生天災，一堆人直接展現當年中國、伊拉克面對911般幸災樂禍
: 或是看到一堆歷練不足的政二代接班還拼命護航
: 這些事情並不是錯，畢竟唯物論社會就是這樣
: 面對敵人的死傷開心，追求自己的權力不擇手段
: 或許馬英九當時狂選各種"客觀經歷"不錯的人當內閣
: 自己整天誇耀補破泳褲
: 才是台灣與中國差異最大的時刻