※ 引述《d995511 (flcl)》之銘言：
: 標題: [問卦] 冥想靜坐不就是發呆嗎？
: 時間: Sun Feb 21 18:41:32 2021
:
: 很多人說他在修行
:
: 花個一小時兩小時坐下來
:
: 什麼事都不做腦袋也不能想任何事情
:
: 要放空讓自己空無一物
安安 諸位肥宅與其他 以下哈拉 請不要太認真 = =
坐下來靜靜待著 什麼都不要想 從操作層面來看 是看似很簡單的
每個人都可以自己操作看看 基本上沒有入門條件
但是呢 要真的什麼都不想 這就很困難了 可以援用佛法來說 這是因為心不定
或者說[妄想心]的亂動 不是說想空就能空的 而透過漸進的方法達到心念安定下來
這樣可以說是在修行吧(?) 基本上屬於[止禪] 例如打消妄想
又或利用集中精神在某個點上 來達到打消妄想
另一種是[觀禪] 簡單講就是心中想像的畫面聲音等相 呈現出來
或者是觀察自己的妄想念頭生滅 但是不隨這些念相而入住
這類似進入睡眠的過程 只是保持清醒
這樣講下來都還好 基本上大概就這樣的入門方式
操作下來會有很多種情況 不過顯然的 止觀是可以一起運作的
例如 先集中在自己的指尖/鼻尖 然後慢慢想像或自然的發出光輪等等
再來還有一個可以參考的是身心境界 這部分就...
有種說法是過去生有修習過相關經驗 比較容易發起
1.暖法相應
簡單講就是靜坐下來 身體會開始自然的發起暖熱 完全無關觀想
例如腿會暖熱 腹部暖熱 腰椎暖熱 胸椎暖熱等等 發起暖熱時一般會自然分泌口水
這狀況類似所謂的氣功修練(?) 這部分應該與輕安/樂觸是相關的
2.進入不同的感知狀態
這情況就是說 就算是呆呆坐著 自然也會進入一種不同肉體的意識感知狀態
一般進入時 聽覺視覺身體知覺等 會像是突然沉靜進入一種另一次元的通道一般
或深或淺 淺的話 還可以感知到肉體的情況 深的話 身體的知覺會消失
中間大概就是會有種游離感 相關術語很多 什麼恍恍惚惚之間啦
在佛法禪修中大概就是 粗心住/細心住/欲界定 這樣的情況
而迅疾如意的進入這方向的層層狀態 可以說 善入
而進入這方向的層層狀態 而不因諸相妄動而隨退 可以說 善住
而從這方向的層層狀態 如意退回其他狀態乃至肉體感知狀態 可以說 善出
過去修禪定 修的好 掌握良好 就稱作 善入住出
觀力具足 那容易入諸境界或說現起諸境界(又或者應該反過來定義 觀力)
定力具足 則容易住於諸境界(又或反過來定義 定力)
用比較老高一點的說法 這方向是個自由度 是可以進出的一個次元軸
過去冥想打坐簡單講就是 讓自己逐漸達到[精神虛擬化]的境界
若達到某種相當的水準 那肉體真的就只是個載具
類似的說法 迷惑的人更換載具的知識叫做[投胎學] 諸君似乎很講究這個啊
然而 逐漸有點清醒的人呢 可能就有點自由度了
例如鐵拐李的故事 台灣朱秀華的故事 遷識法等等
還有另一種修真界的VR技術:陽神
這樣講有沒有很簡單明瞭
透過出陽神 呈現出一個人像 然後物理世界的人可以看見等等
:
:
:
: 阿不就發呆
基本上是 端看個人心力如何
例如有個活在19世紀末到20世紀初的和尚 他在某次過年時
自己在某山中過年 他把芋頭放到鍋中煮 然後想說等芋頭煮好時
就在等待的那幾分鐘 他就入定了 等到住在附近的和尚想說這人怎麼沒消息
找過來時 把他喚醒 據說已經過去10多天了(?)
如果能一發呆就過去10天 那真是太神啦!!
:
: