※ 引述《sanae0307 (防空棲姬人柱力)》之銘言：
: 如題，當初納粹黨除了經濟復甦外，以反猶和德意志至上爭取到德國人支持
: 這本來看起來很正常
: 可是仔細查看才發覺軸心國裡面，德國跟其他國家根本不一樣，比起法西斯，更像是瓊斯鎮
: 那種邪教
[del.]
墨索里尼的憲政思想也是無神論，不服從十誡，
所以羅馬教會在第二次世界大戰後向義大利的人民說，要信任神。
而德國人民的思想，來自日耳曼的憲政思想歷史。
馬丁路德與日耳曼國王不服從十誡，成立日耳曼國教，俗稱路德教會。
馬丁路德的錯是，雖然他指責羅馬教會的惡，他自己仍應該服從十誡。
但是他寫的《九十五條論綱》，不說他應該服從十誡，不說他應該承認人性本惡。
只說他可以經由苦難，進入天堂。
所以他的論文，顯示他認為自己是聖潔的。
而且他也因此嘲笑喀爾文，因為喀爾文認為，我們人民相信的道德真理，
只能來自上帝(創造宇宙的神)，所以我們必須服從十誡。
而日耳曼國王為了搶奪別人的土地，發動戰爭，殺死許多人，
也因為向人民徵收大量稅金，殺死抗議的人民。
但是，馬丁路德不認為日耳曼國王的政策是惡行。
馬丁路德的錯誤，產生日耳曼、普魯士與德國人民許多的錯誤思想。
例如，康德也不承認人性本惡。
黑格爾也不承認神創造宇宙，並且
反對牛頓為了宣傳創造論而寫的《自然哲學的數學原理》。
尼采只會幻想，而不能證明創造宇宙的上帝已經不存在。
魯登道夫寫的《總體戰》，違反十誡，也違反奧古斯丁在《上帝之城》說明的
正義戰爭(正當防衛)理論，認為戰爭可以不擇手段，可以消滅平民。
Carl Schmitt宣傳崇拜偶像，
他認為人民只要崇拜政府領導人，相信黨。
公務員依法行政，只要服從政府領導人決定的法律，而不必服從十誡。
魯登道夫認為整個德國人民要成為德國的總體，
以此攻擊另一個國家的總體。
而Carl Schmitt宣傳的崇拜偶像，阻止人民分辨善惡，幫助德國人民做錯事。
Karl Marx 也認為全人民是總體，
他在《共產黨宣言》說人民有"共同的利益"、"共同的活動"。
意思是全人民都要聽從黨的指揮，相信黨，由黨來決定全人民的生活。
把個別的人民看成單一總體，讓人民只能崇拜總理、總統、或黨主席、黨書記，
如同"生命共同體"。
而亞洲的"共同體"思想，最早可能是斯波淳六郎說的地方共同体。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/789437
第二本是日本的新見吉智與柴山鷲雄
翻譯的社會學著作所說的。
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/798515
這書中第27節說，
人民社團是國家的"分子"(用化學名詞來說明憲政思想)，
人民是國家的人力(只認為人民是國家的力量)，而社會、國家是"共同躰"。
這本書第27節，以進化論來說明社會、國家的政策是向外國發動戰爭，
認為這是"社會的最高法則"。
因此，日本學者與德國學者，都相信無神論，
宣傳崇拜偶像(國王、總統、總理、黨主席或黨書記)，不服從十誡。
納粹是國家社會主義，共產黨也是社會主義，
日本陸軍與東京帝國大學法學部，相信進化論與社會主義，都是無神論。
而德國在第二次世界大戰後，也宣傳另一個無神論：發展神學。
因此，各種社會主義，都否認神創造宇宙，不服從十誡，
並且傷害每個人的生命、財產或自由。
求神憐憫我們的錯誤，感謝神保護我們幸福平安。