※ 引述《P0GUY (仆街~~~~~)》之銘言：
: 很多佛經
: 除了依些什麼咒語的之外
: 大部分很多其實就像是論語一樣
: 都是在講述佛陀跟弟子講的話
: 然後修行的人就是一直念這些佛經
: 一天念個幾百次會很有福報之類的
: 但是其實根本一堆人都不知道裡面講的東西吧
: 幾乎都是玄奘那個時候用文言文紀載
: 現在大家都不讀文言文 怎麼看得懂
: 然後沒有受過什麼教育的阿公阿罵
: 最好是會懂那些文言文在講啥
: 那這樣根本不知道意思
: 拼命念 拼命念 念個幾千幾百次
: 就會法力無邊 福德滿滿嗎
: 有沒有根本不知道佛經意義
: 卻卯起來一直念會怎樣的八卦
其實佛經白話化確實佛教界已有人在做了，這是自然。
不過就算白話化，有些也未必那麼好懂。
說故事的也就罷了。
涉及思想內涵的，
你說就算是柏拉圖的東西要翻譯成英文也是會有解釋爭議。
基督教《新約‧約翰福音》開頭那句話，
就被哥德在《浮士德》裡面當作哏來玩：
《約翰福音》1:1的
「太初有道（《思高》在起初已有聖言）」，
英文欽定本作 In the beginning was the Word，
路得德文本作 Im Anfang war das Wort，
《浮士德》中，神學博士浮士德嫌此翻譯太靜態，
不承認 Λoγοs（Logos）被對照成 Wort，
把他改了幾次：Im Anfang war der Sinn、
Im Anfang war die Kraft，
最後改成 Im Anfang war die Tat。
（錢春綺的翻譯，
順著浮士德的思路變化作「有思」、「有力」最後定調作「太初有為」）
這你怎麼去理解？
其實背東西，反覆念誦東西也未必不好。
看你覺得他重要不重要而已。
就像許多人學數學，也沒搞懂證明，
就背了公式一直算習題算到精熟，去體會那個公式的用途。
如果一個人覺得佛經重要，
他就反覆念誦企圖參透，
也未必不佳。
當然具體情況還有很多細節就是。