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我來啦，到底誰要多讀書呢？
1.古代沒有現代意義的辨證論治，辨證論治是近代的產物。
先秦時期的《內經》有關於臟腑、經絡、氣血、津液、形神等等產生的陰陽、寒熱、表裡
、
但所謂氣虛、血虛、痰濕、氣鬱等等教科書所稱的「證型」，在傳統中醫看來，就是病名
。
明確提出「八綱辨證」、「臟腑辨證」、「六經辨證」、「衛氣營血辨證」、「三焦辨證
」
今天所說的辨證論治方法的總綱-「八綱」二字,在清代雍正十年(公元1732年)的《醫學心
悟
「八綱辨證」是由祝味菊先生在1950年問世的《傷寒質難》中首次提出來的。而「辯證論
治
把各種不同形式、不同內容的辨證論治方法綜合起來組成一個體系,並把它寫進中醫教科
書?
這是歷史事實，不用太驚訝。近代名老中醫干祖望先生還說過「我們這批老中醫在解放之
前，根本不知道什麼是辨證論治、辨證施治。」
所以要多讀書的是誰？打那些推文手不酸嗎？這麼會讀書快考上醫學系醫師執照啊www
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嘿 我又來了
2.陰陽五行
古代中國的人文環境，對於婚喪喜慶、食衣住行、國家興亡、天文異象、園藝風水、命運
流
全部都是用天地真氣、陰陽五行、易理術數等等中國傳統文化所發展出來的概念去解釋，
甚
這些中醫理論的基礎就是古代中國人的人文思想與文化氛圍，而不是科學，也無法跟科學
領
《中醫基礎理論》說：「陰和陽僅僅可用作確定相對事物和現象的陰陽屬性，並不是指某
一
從原本的天氣晴朗與陰暗，延伸到光明與黑暗、溫暖與寒冷，接著透過天氣、光明、溫度
對
這就是古人對世界的想像。
五行也一樣，說天下萬物是由五種元素組成，還發明了五行相生、相剋理論，認為木生火
，
這個世界哪有這麼簡單，化學還發現的更多元素還構建了更完整的理論。
就算萬物的運行法則是五行相生相剋，那為什麼五臟是用五行的原則直接到進去就可以?
這?
或許有人會說五行只是比喻，但是生理學擺在那邊不看，就跟用四體液說這樣過時的說法
去
科學理論的陳述必須要有辦法證明它是錯的，不可證偽的理論之所以會在心理上對人們產
生
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因為讀過西醫理論就知道中醫理論多麼…..，連西醫理論沒讀過的人不要說懂醫學，好嗎