※ 引述《Bonaqua (南無阿彌陀如來)》之銘言：
: 八卦在 ..
: 印度佛教剛傳到斯里蘭卡，大小乘都有。
: 後來分二派 : 無畏山派 (大小乘兼學)、
: 大寺 (反大乘尊小乘)。
釋迦牟尼佛沒說小乘、大乘，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。
「小乘」（Hinayana）在梵文和大乘經典的意思指的是爛車、下賤的交通工具，
如果釋迦牟尼佛要批判其他宗教是「小乘」還比較有可能，
釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己說的正法是爛車、下賤的交通工具？
假佛教大乘經典作者抹黑佛教是小乘，
印度教抹黑釋迦牟尼佛是毗濕奴的化身，
一貫道抹黑釋迦牟尼佛是無極老母的徒弟。
如果反佛教的人例如基督徒要抹黑
釋迦牟尼佛說的佛法是小乘、爛車、下賤的交通工具那很正常，
基督徒本來就反佛教也不會假裝自己是佛教。
大家可以理智思考釋迦牟尼佛會抹黑自己說的佛法是小乘、爛車、下賤的交通工具？
實際上這些說法都是反佛教的人為了抹黑佛教竄改佛教教義所發明的詐騙手法，
智者自然會跟上座部佛教僧團學習釋迦牟尼佛親傳的正法律不被假佛教大乘經典誤導。
: https://i.imgur.com/AjwN2Iy.jpg 玄奘法師記載。
: 宗教跟政治互動密切，發展時期彼此各有消長，
: 後來到巴辣甘波布王（Parakkamabahu），獨尊大寺派，無畏山基本就被整頓消失了。
要了解上座部佛教大寺派捍衛佛教正法的歷史可參考下列文章：
https://www.douban.com/note/609190636/
上座部佛教的傳承
（林欣——瑪欣德比庫出家前俗名，本文載於香港《內明》第281期 1995.8.）
佛教初傳蘭卡島時，得瓦南畢亞·帝思國王建「大寺」供養僧團，成為蘭卡上座部佛教的
根據地。公元前一世紀，國王瓦噠嘎馬尼在王城北郊修建了無畏山寺(Abhayagiri Vihra)
, 供養給苟比嘎喇·馬哈帝思(Mahtissa)長老。大寺僧眾認為馬哈帝思與俗人太接
近，因此對他舉行驅擯甘馬。他的學生拔哈喇馬蘇·帝思(Bahalamassu tissa)帶領一批
比庫離開大寺，遷往無畏山寺，另成一派。從此蘭卡佛教形成了「大寺派」和「無畏山派
」。公元四世紀，又出現了「祇園寺派」，形成了蘭卡佛教三派分立的局面。
無畏山寺學術氣氛活躍，任何新舊佛教思想都能在寺中立足，但是大寺派比庫卻嚴格地
保持著上座部佛教的傳統。西元三世紀左右，印度大陸新興起一種梵語稱爲「歪度量」
(Vaitulya)的學說。這種學說後來陸續傳入蘭卡，無畏山寺僧人承認並接受了這種學說，
「歪度量」派僧人可以在裏面自由居住和講學；而大寺派僧人卻依據傳承下來的三藏聖典
，判定「歪度量」學說為「非佛說」，進行嚴格的抵制。馬哈舍那王(Mahsena,西元
334-362年)在位時，支持無畏山寺派。他在多方勸說大寺僧人接受「歪度量」思想遭到失
敗之後，竟強行禁止信眾供養大寺派僧人，違者罰錢一百。面對國王的迫害，大寺派僧人
表示：為了保持佛法的純潔，寧可餓死，也不接受「歪度量」邪說。大寺派僧眾被迫離開
王城後，大寺及下屬三十六所寺院和佛學院被強行搗毀，並把材料運去擴建無畏山寺。堅
持傳統的大寺派僧人在此後的上千年時間，始終都同各種思想學派特別是無畏山寺的「歪
度量」派進行不屈不撓的鬥爭。直到西元1165年，斯裏蘭卡佛教經過英明的國王巴拉格拉
馬拔胡一世（Parkramabhu Ⅰ,西元1153-1186年在位）的整頓，無畏山寺派和祇園寺
派納入大寺派，終於結束了長達一千一百多年的教團分裂歷史。
那個「歪度量」(Vaitulya)就是假佛教大乘。
: 斯里蘭卡重要佛教歷史《島史》，也是大寺派寫的。
: 此後以斯里蘭卡為發跡的東南亞南傳佛教，基本上都是大寺派的法脈。
: 自然看不到所謂的大乘佛法。
: 不過凡走過必留下痕跡~
: 在斯里蘭卡當地還是保留不少大乘的遺址，
: https://www.youtube.com/watch?v=lh2W5Z2xSFo 大乘無畏山派遺跡舍利塔。
: https://www.youtube.com/watch?v=9tRhFDWnTWE&t=556s Buduruwagala大乘遺址
: https://i.imgur.com/hTSdrEu.jpg Buduruwagala遺址 的 南傳觀世音菩薩
: 觀世音菩薩的頭頂跟漢傳的一樣，頂上都有一尊坐佛。
: https://i.imgur.com/GpLcqPm.jpg 這尊坐佛其實就是阿彌陀佛。
https://www.facebook.com/groups/BuddhasasanaPaauk/posts/1904176656374280
問：有人提到南傳佛教主張沒有十方佛，這到底是怎麼回事？
覓寂尊者答：依據《論事》的記載，有人主張所有方向（十方）都有諸佛住世
[Kv.p.608.]。依註釋書的解釋，這是大眾部等的主張[KvA.p.190.]。《論事》是阿育王
時的目犍連子帝須等阿羅漢所結集。當時上座部反問主張有十方佛者東方佛的名、姓、種
、父、母等，他們都無法回答；西、南、北、上、下方佛也是一樣。為什麼？因為當時還
沒有十方佛名一事，這是後來發展出來的！因為五百阿羅漢所結集的三藏和註釋書都沒有
記載十方佛一事。有人提到《增一阿含經》有記載目犍連尊者到東方世界一事[ 大正
2.708下~710下。]，其實《增一阿含經》為大眾部的支系所傳誦，這是比較晚期的思想。
我們尊重其他宗教的主張，但我們自己的宗教信仰也希望別人來尊重。
佛一定是父母所生有名有姓的名人，
釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
就算是現在的大乘信徒一樣講不出「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓，
目犍連子帝須尊者深謀遠慮傳下來的《論事》現在照樣可以拆假佛教大乘經典的招牌。
學術界公認大乘經典是釋迦牟尼佛入滅幾百年後才出現內容違背釋迦牟尼佛所傳的教義，
大家可以思考一件事如果釋迦牟尼佛真的有傳下大乘經典，
上座部佛教僧團會把釋迦牟尼傳下來的大乘經典刪掉？
以一神教為例，
最原始的一神教是猶太教，
之後出現基督教、伊斯蘭教、摩門教等宗教竄改猶太教教義。
後面出現的異端基督教、伊斯蘭教、摩門教等宗教有沒有辦法刪掉猶太教的經典？
基督教、伊斯蘭教、摩門教沒辦法刪掉猶太教的經典頂多只能歪曲猶太教的經典。
同樣的道理佛教後面出現的異端大乘、密乘沒辦法刪掉佛教原來的經典，
大乘和密乘頂多只能抹黑佛教的經典是小乘無法刪掉這些佛教經典。
: 後來，以南傳為上座部的一派 "原始佛教論述"，就神奇的開始紅了起來~
: 實際上，現在的南傳只是，上座部(十幾個分支) 的其中一個小分支: 大寺。
佛教分裂後上座部佛教之外的其他部派不斷竄改佛教教義所以都滅亡了，
就算是漢傳佛教和藏傳佛教跟印度的部派教義也沒有完全一樣，
只有堅守釋迦牟尼佛所傳教義和戒律的上座部佛教還繼續存在。
: 有趣的現象在於，真正的原始佛教應該要去印度本地考證。
釋迦牟尼佛早就預言印度本土正法只有五百年
http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_020
犍度第20卷
第十　比丘尼犍度
「阿難！若女人不得於如來所說之法與律中離家而出家者，阿難！梵行久住，正法住一千
年！阿難！女人於如來所說之法與律中離家而出家故，阿難！今梵行不久住，阿難！今正
法唯住五百年！」
假佛教大乘經典說正法有五百年像法五百年
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1493_001
大乘三聚懺悔經 第1卷
我涅槃後正法當住於五百歲，像法亦復住五百歲。
所謂的像法就是很像佛法的假佛法，
其實大乘信徒只要去查佛教史就會知道印度像法時代的像法就是大乘經典。
印度的正法已經滅亡很久了，
現在印度的佛教信徒不多還是上座部佛教再傳回去。
: 而南傳歷史上有沒有人去印度當地佛教留學考察過 ? 好像沒有聽說過。
: 反而是北傳莫名其妙被潑糞的這一脈，從晉朝開始，就陸陸續續一堆高僧到印度當地
: 考察留學，最有名的就是玄奘法師。
: 也才有一首詩流傳 :
: 「晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，
: 去人成百歸無十，後者安知前者難。」
: 玄奘法師實際上是神人級，在印度第一佛教學院那爛陀寺留學，
: 指導教授是校長戒賢論師，後來也在那爛陀寺當講師，
: 在全印度佛教論壇當論主，當時到場有印度各大國王，大小乘學派、非佛教學派人士。
: 是印度佛教當地認證，在大小乘學術都有很高造詣修為的高僧。
玄奘去印度的時候印度的正法時代五百年早就結束了正法已經滅亡，
要學正法得去斯里蘭卡或緬甸。
: 現在的北傳佛教，大部分經典都是這些在印度本地留學的高僧直接帶回來翻譯的。
: 甚至現在的重要的佛教遺址 : 鹿野苑、菩提伽耶、靈鳩山等。
: 也還是依據玄奘法師的文獻才挖掘找到。
: 而且上座部只能往南傳 ? 不會往印度北傳 ? 用膝蓋想也知道不可能。
: 所以北傳藏經，本身就收錄不少分量的上座部經典。
一神教的異端基督教也有收錄猶太教的聖經然後抹黑猶太教的聖經是過期的舊約，
不過不管基督教怎麼威脅利誘猶太教還是堅持不信耶穌。
: 北傳也不是這麼幸運，也曾歷經三次重大滅佛事件，只是高僧們分散風險觀念很好，
: 很早就透過國內外的留學僧異地備分，所以都還能保留下來。XD
: 其實如果願意花時間稍微翻翻歷史，基本上對這些相關內容脈絡都會有個概念，
: 不過就所知道的，確實也是有不少不知情的人，因此轉換跑道。
: 這就是因緣吧 ~
其實稍微查證歷史就知道假佛教大乘經典的教義例如十方諸佛是怎麼發展出來的。
阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王、是假佛教 學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習
漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞
，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答
，將無咎耶？」
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
佛教分裂後大眾部不只不守釋迦牟尼佛規定的戒律還竄改佛教教義瞎掰有十方諸佛。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集
第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教
佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，
因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。
之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。
http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？
沒有釋迦牟尼佛就沒有現在的佛教，佛教經典一定會記載現在佛的詳細生平基本資料。
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛生平基本資料連十方諸佛名字跟姓都講不出來。
之後大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。
假佛教大乘經典瞎掰有阿彌陀佛和藥師佛卻連阿彌陀佛和藥師佛的名字跟姓都掰不出來。
大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。
雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連阿彌陀佛和藥師佛的「名字」跟「姓」都講不出來？
現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。
有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言
時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。
http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問
大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。
大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩
http://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷
觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來
授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」
「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。
地藏王是假佛教假菩薩
http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上
一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩
摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏
剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。
「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。
大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」 學佛教正法必須跟上座部佛教僧團學習
雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。
例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
假佛教大乘妙法蓮華經的作者抹黑佛法僧瞎掰：
「
因為「小乘」佛弟子怯弱下劣
所以釋迦牟尼佛只好講善意的謊言（「小乘」「方便說」「非化實城」）
騙低級的「小乘」佛弟子！
」
釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己是說低級「小乘」佛法騙低級「小乘」佛弟子的騙子？
只有假佛教大乘經典作者才能想出這種不倫不類的劇情。
真正的佛只會講真話不會講假話更不會講善意的謊言，真正的佛說法不會自相矛盾，
假佛教大乘經典作者心術不正
才會抹黑釋迦牟尼佛講「小乘」、「方便說」、「非實化城」騙低級的小乘佛弟子。
不過值得慶幸的是
目犍連子帝須尊者深謀遠慮特別留下《論事》可以直接拆假佛教大乘經典的招牌。
釋迦牟尼佛預言印度之外的正法有五千年
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言
我般涅槃之時，聖迦葉憶念老年出家者須跋陀之暴言，而行法之合誦，淨化佛語。
由此更經百年，耶舍迦蘭陀子破跋耆子比丘等，為第二合誦。
由此更經二百十八年，目犍連子帝須破諸異派，為第三合誦。
次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲，住立我教。
然，更由正等覺者般涅槃經五百年，有名彌蘭王，
志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而破時，
有一名那先比丘，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，
至五千年之後，令其教堅固住立。」
釋迦牟尼佛預言
目犍連子帝須、大摩哂陀、那先會開示佛教正法律打擊假佛教
讓佛教正法維持五千年。
大摩哂陀尊者將佛教正法傳入銅鍱洲（斯里蘭卡）後斯里蘭卡成為維護佛教正法基地
釋迦牟尼佛預言過目犍連子帝須尊者召開第三次結集打爆假佛教後，
大摩哂陀尊者會把佛教正法傳入銅鍱洲（斯里蘭卡）讓佛教正法維持五千年。
第三次結集後僧團派大摩哂陀尊者去銅鍱洲（斯里蘭卡）宣揚佛教正法，
大摩哂陀尊者在當時斯里蘭卡首都阿努拉德普勒建立大寺。
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束進入像法（很像佛法的假佛法）時代，
像法時代時假佛教大乘經典興起毀滅印度佛教正法，
在印度半島之外假佛教大乘（無畏山寺派）也入侵了斯里蘭卡，
經過一番鬥爭後邪不勝正
代表釋迦牟尼佛正法的上座部佛教僧團（大寺派）維護佛教正法
將竄改佛教教義的假佛教大乘（無畏山寺派）趕出斯里蘭卡。
釋迦牟尼佛沒說小乘、大乘，真相是大乘經典假裝佛教抹黑佛教是小乘。
想學佛法必須跟上座部佛教善知識學修四念處避免被「假佛教大乘經典」誤導可參考：
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1584460614.A.E88.html
上座部佛教目犍連子帝須和那先破偽經大乘十方諸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1592282664.A.8E1.html
上座部佛教馬哈希和明昆戳破偽經大乘妙法蓮華經
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1587743158.A.269.html
[資訊] 佛教親近善知識修四念處斷邪淫和性欲次第