※ 引述《viable (隱士灰原I)》之銘言：
: 我列出這幾個
: 「愛」 「喜歡」 「需要」 「禮教」 「有好處」
: 在感情通常都是用愛或喜歡
安安 您這篇可能沒啥人會回應 阿肥我加減回 您就隨意看
您這邊提到所謂的感情 試問是以甚麼當作終標 來談論這五項的呢?
智識越高 通常越不如俗世間的人情往來 可以說越來越趨向神仙等類
先談需要 人生在世 有其必要性 主要是因為有肉體 養活肉體 乃至精神
這就有了基本的財法侶地種種條件的"需要" 這是相應於生命物質事實而有的需求
從而稍微拓展到基礎精神舒適的基本條件 道家所云寡欲者 可以參酌一二
: 然後台語的愛跟需要的要同音所以好像很多人分不出這差異
: 然後禮教禮貌可能就是一種規範就是可能不愛對方也不喜歡對方
: 可能因為就是一個路人之類的 純粹叫做禮貌
: 然後再來還有一種就是有好處 比方說像去消費人 還有到處蹭
: 或者是看到有錢權勢的人就想要去攀附 存為了好處
: 或者是去跟人往來是要讓對方背黑鍋或是沾對方光環
: 或者是要經營形象為了這樣子的好處
: 例如做慈善洗白 或是追求更白 純粹為了追求名聲很響亮
: 但其實沒什麼感情的話（可能對方也不是喜歡真正的自己）
: 不是愛也不是喜歡也不是禮教 更不是需要 而是為了好處
: 或者是那算是一種宗教玄學中的修行 修行就純粹是為了好處
: 不是愛不是喜歡也不是基本禮教
觀上所述 這是人世間往來的的必然 這是無奈的 因為人很難獨自煢立
相對應於人事物 可以有喜歡 愛 有好處等等的分別 這大致上不難辨別
主要都必須回歸到自己身上 也就是所謂自己的人生終標(或者階段性終標)是什麼
例如: 以賺錢為主要目標 也許終標不是賺錢 但賺錢會階段性在其中成為主要目標
那麼舔中跪共 也是可以操作的 只要達成賺錢的目的就可以了
喜歡不妨礙平常的活動
愛會妨礙平常的活動
需要會定調平常的活動 (這裡是以主要需要來說)
至於禮教 基本上是與人往來的文化習慣產物 順之則方便 逆之則難行
好好運用可以與人保持距離 例如 讓自己強烈的性荷爾蒙作用有所節制 以免麻煩
至於有好處 端看個人終標的配合 是否吻合終標 才能說有沒有好處
但也有基礎層面的好處 例如健康 愉悅 安穩等等 這是大致上來說
又例 若身為稍有姿色的女性 所謂窈窕淑女 君子好逑 簡單翻譯就是想幹的意思
這種情況就要面對一堆陽具的追求 要不要給幹 全賴自己的各種判斷與決定
此時禮教有可能也沒那麼重要 反而是喜歡 愛 爽不爽更加重要 這就是動物生殖本能
也就是所謂的性擇力量 能夠超越這種力量左右的人 極為罕見
: 大家平常會去區分人的行為或動機是這幾種的差異嗎？
: 還是都只有求偶焦慮症而已？
是的 您說的甚是 基本上都是求偶焦慮 這是喜歡+愛+需要+有好處+禮教的綜合呈現
歡迎來到大性擇的交配世界 享受或忍受 就看自己的智慧了 ㄎㄎ
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