余英時給香港人的忠告
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八月一日，九十一歲的著名史學家、普林斯頓大學榮譽講座教授余英時在睡夢中離世。大
眾也許不太認識余教授，但他著作等身，已出版五十九部中英著作，論文達四百多篇，是
當世最具影響力的華裔歷史學家，更是中共多年來最想統戰的對象。
然而正如我日前引用的《呂氏春秋》所言，什麼樣的君主就有什麼樣的臣民。覆巢毀卵，
鳳凰不至，乾澤涸漁，龜龍不來，以余教授的品格學問，又怎可能受中共驅遣？
余英時認為自五四以來，中國過了百年仍搞不好民主，原因之一是中國菁英文化的消亡。
余教授很有資格講這句話，因為他本人正是末代菁英的最後一個代言人。以我所知，老一
輩的學術泰斗，無不對他讚不絕口。
連甚少稱許其他學者的錢鍾書，一九八〇年也在信中私下跟宋淇說：「余君英時之中國學
問，博而兼雅，去年所晤海外學人，當推魁首，國內亦無倫比，頗有書札往來。」錢先生
的意思，等於說研究「中國學問」的後輩學人之中，當推余英時為天下第一。
我對文學的興趣濃於歷史，所以第一本看的余英時著作，也是文學研究，叫《紅樓夢的兩
個世界》，書名取自內裏一篇長文。那篇〈紅樓夢的兩個世界〉，「紅迷」張愛玲一看就
非常佩服，更向宋淇索取余英時地址，要把自己的《紅樓夢魘》寄一本給他。這樣友善熱
情的舉動，在孤高的「祖師奶奶」而言實在罕有，可見余英時的魅力。
今天回想起來，〈紅樓夢的兩個世界〉雖然講的是紅樓夢，卻總讓我想起香港（余教授應
該也沒想過）。文章開宗明義說：「曹雪芹在《紅樓夢》裏創造了兩個鮮明而對比的世界
。」余分別喚作「烏托邦的世界」和「現實的世界」，亦即大觀園內和大觀園外的世界。
兩個世界一清一濁，一真一假，是貫穿整部小說的母題。這主題由宋淇第一個闡明，余英
時則發揚光大，兩人實有卓見。
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