※ 引述《XI (MAN)》之銘言：
: ※ 引述《eateat14 (SHERLOCKZH)》之銘言：
: : 大家好 事情是這樣的
: : 據說觀音菩薩一開始是男性形象
: : 後來畫像越來越秀氣
: : 最後乾脆畫成女性
: 觀世音是假佛教大乘經典瞎掰出來的假菩薩不是真的人，
: 假佛教大乘經典作者想怎麼創作就怎麼創作要變男變女都不奇怪。
: : 有人說菩薩 佛祖等神仙沒有分性別
: : 男亦可女亦可
: 只有男人才有資格當菩薩 女人沒資格當菩薩
: http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
雖然雜亂無章
但倒是真的
在一部早期的重要經典《瞿曇彌經》裡面說了一個故事
佛陀的姨母三次請求出家都被佛陀拒絕
佛陀說：女人不可以成佛
而且不只是佛，就連次好幾等級的
轉輪王、天帝釋、魔王、大梵天這些也全都不行
而且還規定了各種性別歧視的規矩
比如和尚可以說尼姑犯了那些錯；尼姑卻不能說和尚哪邊錯了
還有就算是一百歲的德高望重老尼姑，也要對新進來的小和尚稽首跪拜
在這部經文裡面絲毫看不見所謂的眾生平等
在《妙法蓮華經提婆達多品》裡面的故事就更玄了
一個八歲的小龍女
在霎那間變成男子，成佛了
這是佛教的一個大難題
佛陀也預見了這個難題：佛法失真
佛經有那麼多，到底哪部是真經、哪部是假經；沒人知道
就算這一本就是佛陀親口傳述、一字一句記下來的，百分之百的真經
一百個高僧也可以給你一百種完全不同的解釋
解釋到後來就完全變了，甚至互相矛盾、互相對立
而且佛法在佛陀一開始傳法的時候
就已經留下許多未解之謎在那邊
所以就給了後人更多自由解讀的空間
女人能不能成佛就是一個經典的難題
在《瞿曇彌經》裡明白說不行；《妙法蓮華經提婆達多品》裡卻說可以
這就是佛教的為難之處：經典太多，經文還互相打架
更雪上加霜的是，佛法本身就不是很平易近人的一套理論
所以佛教為了生存，就必須貼合當代文化，甚至扭曲教義、寫假經、亂解經也無所謂
還有一個有名的假佛就是「心無義」
雖然假，但是大受歡迎，時間久了，也就沒人在乎了
所謂的心無義就是叫人放下執念，不要一直在乎，心裡就好受了
就好像五篇廢文沒發完，你心裡很難受
心無義會告訴你：
不要那麼在乎啦，反正廢文發了也不會有好處
不要那麼執著，放下吧
但真正的佛法會告訴你：
廢文是假的、PTT是假的、你自己也是假的
既然都是假的，發與不發又有什麼差別呢？
但真正的佛法太不近人情了，接受度太低
導致佛教在印度被消滅的幾乎都要沒了
而在中國，因為各種靈活變化出來的佛教教義
博取世人的贊同的努力下，流傳倒廣，雖然傳的是什麼佛已經真假難辨了
另外一個佛法之爭就是大小乘之爭
佛法最基本的原理是一切都是假的
但佛陀留了一個沒有解的謎：既然一切都是假的，那是誰在修行，是誰要超脫輪迴？
從這個問題開始，各家各派開始延伸出解釋
「我」肯定是假的，這個沒有任何疑義
問題是：那組成「我」的這些成分，也是假的嗎？
有些人認為：對！ 組成「我」的這些成分也都是假的，一切都是假的
其他人則沒有這種主張，只是沒有這種主張；而不是認為這些成分就是真的
認為一切都是假的這一派把自己稱為大乘，意思就是大車
而其他人就稱為小乘，意思就是小車
佛教是要渡人到彼岸去，用大車載一次可以載很多人；腳踏車一次就載自己一個人
那要聽誰的就很明顯了
這個帽子扣得很大，理由也很難正面反駁
小乘要是在這方面反駁的話就輸了
要是你是不知道要加入哪邊的信眾，你是想搭捷運還是想坐腳踏車
小乘佛教想到一個辦法
既然不能在大車小車問題上鬥爭
那就說大乘是假的，是假佛，根本到不了彼岸
方向都錯了，管你是捷運還是太空梭都沒用
還不如老老實實騎腳踏車
小妹我也只想坐胡歌老公、王凱老公、業業老公、祐賢老公、智智老公的腳踏車
每次坐在老公們的後面，小妹我都會把頭埋在老公們的背上
用力吸老公們身上的香味
胡歌老公的香味：
前 味：香橙樹葉、汁芽精油、蜜柑
中 味：角果澡、棉杉橘
後 味：琥珀木
氣味舒適淡雅，盡顯成熟男子氣概
王凱老公的香味：
前 味：秋葵籽、佛手柑、西西里檸檬
中 味：海鹽、龍涎香
後 味：鼠尾草
氣味香甜可口，溫柔低調的韻味
業業老公的香味：
前 味： 檸檬、葡萄柚、巴西香橙
中 味： 薑、馬鞭草
後 味： 香根草、麝香
酸甜清新，青春陽光的男孩魅力
祐賢老公的香味：
前味：苦橙葉、柳橙、橘子
中味：海藻、薰衣草、棉花
後味：廣藿香、雪松、木質香
平靜雍容，讓人心曠神怡
智智老公的香味：
前 味： 綠葉、橘子、樹汁、粉紅胡椒、義大利檸檬
中 味： 橙花、薰衣草、荳蔻
後 味： 廣藿香、琥珀、檀木、香柏
冷靜睿智，都市好男人的氣場
老公們的香味還有濃厚費洛蒙在裡面
不管怎麼聞都不會嗅覺疲勞
因為那種男性費洛蒙狠狠搔刮犁鼻器的感覺會直通輸卵管
讓小妹我坐在老公的腳踏車上面就會忍不住慾火焚身
阿~好想在老公身上表演坐蓮式成佛♥