※ 引述《Gazooli (窩4肥宅)》之銘言：
: 大家安安
: 網路上有葛「佛說八大人覺經」
: 那個是佛教的經典嗎？
「佛說八大人覺經」是假佛教大乘經典冒充佛教
佛教的最終目的就是死後入無餘涅槃界不再輪迴不再生老病死
不過假佛教大乘經典（例如佛說八大人覺經）並不想脫離輪迴
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_010
雜阿含經（二六二）
如來離於二邊，說於中道，所謂此有故彼有，此生故彼生，謂緣無明有行，乃至生、老、
病、死、憂、悲、惱、苦集；所謂此無故彼無，此滅故彼滅，謂無明滅則行滅，乃至生、
老、病、死、憂、悲、惱、苦滅。
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_047
雜阿含經（一二六三）
世尊告諸比丘：「我不讚歎受少有身，況復多受？所以者何？受有者苦。譬如糞屎，少亦
臭穢，何況於多？如是諸有，少亦不歎，乃至剎那，況復於多？所以者何？有者，苦故。
是故，比丘！當如是學：『斷除諸有，莫增長有。』當如是學。」
佛教的最終目的就是入無餘涅槃界不再輪迴，
不管是佛、獨覺佛、聲聞阿羅漢弟子死後都會入無餘涅槃界不再輪迴不再生老病死。
不過假佛教大乘經典並不想脫離輪迴，
通常假佛教大乘經典都會自吹要幫助所有眾生都成佛之後再脫離輪迴，
例如假佛教大乘佛說八大人覺經和大乘假菩薩地藏王就是典型的案例。
: 還是最近才產出的
: 以前沒聽過呀
所有的佛都會死 佛死後會入無餘涅槃界不再輪迴不再生老病死
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_035
雜阿含經（九七九）
爾時，世尊涅槃時至，告尊者阿難：「汝為世尊於雙樹間敷繩床，北首，如來今日中夜於
無餘涅槃而般涅槃。」
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_018
增壹阿含經卷第十八
四意斷品第二十六之一
（六）
世尊告曰：「如是，大王！如大王語，如來亦當有此生、老、病、死。」
假佛教大乘經典瞎掰佛不會死不會入無餘涅槃界會繼續輪迴幫助其他眾生成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_005
妙法蓮華經卷第五
安樂行品第十四
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
自我得佛來，　　所經諸劫數，
　無量百千萬，　　億載阿僧祇，
　常說法教化，　　無數億眾生，
　令入於佛道。　　爾來無量劫，
　為度眾生故，　　方便現涅槃，
　而實不滅度，　　常住此說法。
http://tripitaka.cbeta.org/T12n0375_023
大般涅槃經卷第二十三
宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
光明遍照高貴德王菩薩品之五
「善男子！若我所有聲聞弟子說言如來入涅槃者，當知是人非我弟子，是魔伴黨、邪見惡
人，非正見也。若言如來不入涅槃，當知是人真我弟子、非魔伴黨、正見之人，非惡邪也
。
http://tripitaka.cbeta.org/T17n0779_001
佛說八大人覺經
如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；復
還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。
為什麼假佛教大乘經典作者要瞎掰佛不會死不會入無餘涅槃界？
最合理的解釋是假佛教大乘經典作者想要瞎掰：
「佛不會死不會入無餘涅槃界，其實我就是佛的化身，
我就是佛妄語示現假裝自己是未成佛的菩薩繼續幫助其他眾生成佛。」
當斷除貪瞋癡的佛很丟臉見不得人？
為何佛要妄語示現假裝自己是沒有斷除貪瞋癡未成佛的菩薩？
只有假佛教大乘經典作者才能想出這種不倫不類的劇情！
: 干五八卦？
阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王、是假佛教 學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習
漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞
，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答
，將無咎耶？」
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集
第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教
佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，
因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。
之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。
https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛生平基本資料連十方諸佛名字跟姓都講不出來。
之後大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。
大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。
雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連阿彌陀佛和藥師佛的「名字」跟「姓」都講不出來？
現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。
有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛
https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言
時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。
https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問
大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。
大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩
https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷
觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來
授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」
「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。
地藏王是假佛教假菩薩
https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上
一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩
摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏
剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。
「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。
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