※ 引述《kerorobear (解放君愛肛交)》之銘言：
: 君王論是16世紀寫出來的
: 裡面寫著怎麼管理人民
: 很多歷史偉人都把它拿來當作聖經讀
: 由於太過冷血，因此還出現馬基維利主義一詞
: 君王論其中有寫到
: 人民是健忘的，做過的壞事死不承認，久了他們就會忘記
: （沒有證據的情況下會忘更快，像是會議紀錄這種東西）
: 在那個年代訊息的傳播，會隨著時間慢慢消散
: 但現在有網路，甚至開始有去中心化的儲存
: 講過的幹話做過的幹事，可以每天都拿來複習一下
: 所以君王論是不是該改版一下了
: 畢竟我能感覺到，還有政客持續拜讀這本書，並把它的內容拿來當施政方針，沒錯吧
君主論的寫作者馬基維利只是個權力遊戲的魯蛇
他一輩子是客卿 不是真正的君王（沒真正創過業）
也沒有非常受重用
這本書是他的認同祖國佛羅倫斯共和國被滅之後 充滿悲憤寫的
在這個觀點上 他類似香港的覺青
他寫這個書有兩個目的
第一個是自我行銷，也就是說「我很厲害，快雇我」
所以基本上是個政治撈仔，創業藝人
第二個是真心的，恨鐵不成鋼
希望義大利團結振作起來，把入侵的野蠻人趕走
（德意志人或法蘭西人之類的）
雖然第二個動機比較真誠
但是其實他的思想 來自於義大利貴族文化裡政治鬥爭的總結
其實很醬缸 而且沒有跨文化通用性
加上他一輩子都根本沒當過老闆 所以講的都是鍵盤政治
他那套根本未經驗證
雖然普魯士的克勞塞維茲也是沒打過勝仗
甚至是打敗仗的貴族 因為悲憤而產生的動機和馬基維利類似
但是普魯士的哲學比較強，也就是邏輯比較強
戰爭論一定程度上是徹底而嚴謹的戰爭哲學
馬基維利的時代剛在文藝復興，還沒經歷啟蒙運動
所以他寫的君王論其實沒什麼邏輯，也很難複製
簡單來說就是蠻廢的
我覺得沒什麼可看的 很無聊
根本不適用於真實政治 那是一個純粹書生的妄想嘴砲
和PTT八卦版或政黑版的水準沒差太多
這本書之所以那麼紅 是因為他寫的很驚悚 很敗德
他自我行銷很成功
但不表示他的想法有什麼了不起 很無聊