其實這種都是文字上做功夫罷了...
人活著怎麼可能不會跟其他人有往來又怎麼可能不會有牽掛...
不然以前幹嘛有那種出家修行要不是被丟棄的小孩...
要不盡了一切的為人的責任後出家...
既生為人就有七情六慾...
你沒真的歷經看通過是要怎麼開悟...
冥想這種事過去的書籍都很喜歡扯到神通上去...
但跟你講的都是心的修為...
留下的方式大概就打坐...
修啥?
跟你扯一堆心的鬼東西...
那打坐為啥要雙盤要結印?
事實上這部分也大多不講...
修心的東西幹嘛非得把身體搞得那麼累?
丹功那邊對打坐這種事其實也是含糊不清半斤八兩...
真要說打坐冥想可以視為肉身的鍛鍊...
所謂的開悟不過就是渡過前面身體的痛苦才有辦法進入打坐的階段...
不然你自己打個雙盤試試...
包你沒三分鐘就因為身體痛苦開始在那胡思亂想了...
身體筋脈盡通才有打坐的階段...
事實上在鍛鍊筋脈到通的過程其實也跟打坐講求的過程是重疊的...
我很懷疑那是過去東抄西抄亂湊造成的...
如果決定好身體筋脈練開了再去打坐會是比較適合的作法...
至於打坐在練啥?
過去那些書寫的不代表就是對的...
真要說在打坐的過程無所窒礙的時候再來講觀才有意義...
然而這部分都還只是在練肉身而已...
書上寫的那堆神通真的是豪洨豪爽的...
※ 引述《devil0915 (微笑殺手)》之銘言：
: 要看你冥想的目的，如果你是想透過冥想讓身心更健康，那科學研究證實可行。有些人甚至
: 冥想到氣通全身脈輪，進入靈性境界，跟所謂的高我連結、開天眼，這都是很厲害的境界。
: 但是話又說回來，你冥想冥得再厲害，氣脈再怎麼通暢，最終還是難逃一死。
: 我不知道你有沒有想學佛法，如果有，學佛法的最終目的就是了脫生死，脫離六道輪迴。
: 佛法是教我們不執著，在這個基礎下進行冥想，不可斷思想，因為「有思想」是佛性自然的
: 運作，如果冥想的方式是盡量不要想，也就是「斷思想」，那完全修錯了，如果是修行這種
: 方法的，以後轉生天道最高境界是非想非非想處天，一樣沒有脫離六道輪迴，一樣是凡夫，
: 最終還是要墮到三惡道去，就是地獄、餓鬼、畜生。我自己以前也曾經用這種方式練習冥想
: ，完全做錯了。
: 正確的冥想方式是什麼呢？必須先開悟再來修行，不要以為開悟很難，開悟其實很簡單。
: 先把自己的心比喻為鏡子，鏡子照出來的東西是真的還是假的？假的，佛教裡把鏡中的影像
: 稱為緣影，世間的一切事物都沒有進入你我的身體之中，是我們的「心」照出世間萬物的緣
: 影，所以我們感受到的世界是假的，這個道理科學家已經慢慢在發現了。所以一般人看世界
: ，只看到「世界」，但我們學到真正佛法的人，看到「世界」時，就知道是感受到了「世界
: 的緣影」，還知道有一個「可以照出緣影的心」，也就是我們的本性、佛性。所有的修行都
: 是要先見性(也就是開悟)，然後才「悟後起修」，若沒開悟，所有的修行都是盲修瞎練，與
: 「了脫生死」無相關。
: 最後，我們已經知道感受到的世界都是緣影、假的，包括我們的念頭也是緣影喔。所以我們
: 在世間為何會痛苦？就是因為把緣影當成真的，執著它，想佔有它，但一定沒辦法，所求不
: 得，所以痛苦。因為緣影是假的阿，影像你要怎麼掌握？就好比你說阿里山很漂亮，我說那
: 你拿出來給我看啊，你拿不出來，因為阿里山只是你心中的緣影，你沒有把阿里山帶回來，
: 所以當然沒辦法拿出來給我看，就算你把照片拿出來給我看，那那個照片是真的阿里山嗎？
: 只是阿里山的影像，並不是真的阿里山。所以如果清楚了知緣影是假的，不執著緣影，自然
: 就不會痛苦。
: 扯太多了，講回冥想，佛教裡是說打坐，其實是一樣的東西，盡量在一個安靜的環境中，坐
: 下來眼睛閉上，不要壓抑自己的念頭，念頭一定會來，就讓它來，但不要執著它，不要被念
: 頭牽著走，這時候念頭就會自然消滅。也就是讓念頭自然發生，自然消滅。這樣做的目的是
: 在鍛鍊我們的內心，學習不執著。
: 看是要坐多久都隨意，不要被修行障礙了自己，因為修行的目的是要讓心回歸清凈，如果心
: 想一定要坐到xx分鐘或一定要怎樣，那心反而不清淨，因為執著了。