※ 引述《HidekiRyuga ("好人"流河)》之銘言：
: 標題: [問卦] 歐州怎麼沒像中國日本一樣信仰佛教？
: 時間: Thu Dec 2 03:47:32 2021
:
: 如題
:
: 佛教在一世紀東漢時就傳入中國 在南北朝時期開始盛行
在東漢時傳入中國的是假佛教大乘不是真的佛教。
:
: 而歐洲方面印度早在西元前3世紀阿育王就有派人去歐洲傳教
:
: 但是大家都知道 佛教根本沒有在歐洲盛行過
:
: 讓人不禁好奇 為什麼歐洲沒像中日這樣信仰佛教呢？
根據佛教教義前世必須要有足夠強大的善業和功德才能遇到佛教
佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，
例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
獨覺佛也是無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子
已經修四念處證完道、果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴也不會成佛。
「大乘假佛經」「妙法蓮華經」的作者不懂佛法
才會瞎掰獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子還得繼續輪迴在來生成佛。
釋迦牟尼佛入滅後聲聞阿羅漢弟子就是最好的善知識。
假佛教大乘經典瞎掰出來的假佛（例如阿彌陀佛、藥師佛、大日如來）和
假菩薩（例如觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王）
沒資格代表佛教！
上座部佛教宣隆（孫倫）尊者修四念處證阿羅漢果的故事
《宣隆大師傳》15頁 - 16頁：
(4) 就在 1920 年 11 月 9 日星期二晚上大約十時,在禪修中,他看見一壯麗、有蓋的通
道(朝向着一座塔);同一時間,有一飛行戰車從天而降,發出嗡嗡的響聲,向着他逼近,他沒
有理
睬它,只專心一意地禪修;儘管如此,他還是感到被抬起來,體重好像突然減輕了很多,跟
着便發覺自己坐在那輛戰車上面。當他環顧一下四周時,看見在戰車的四個角位正站着四
大
天王(欲界第一天的護世四天王),而帝釋(欲界第二天,即忉利天的天主)則站在自己的右
邊。他相信由於自己即將證得出世間智,這些天界要人是專程來保護自己的。於是他沒有
絲
毫改變坐姿,繼續在禪修上埋頭苦幹,迅即證得四果出世間智,即四果阿羅漢(Arahanta,
Fourth Stage)。
之後,他向四周察看,發覺帝釋(Sakka)與四大天王(Devā King)已經離開。在得到第四
果的道智後,他有能力看見整個宇宙,最高可以看見梵天(Brahmā),最低可以看見無間地
獄(Avīci)。當時他看見帝釋與四大天王正以洪亮的聲音向世界宣布喜訊,說在人類世界
中剛出現了一位阿羅漢,並促請每一位聽到的眾生去禮敬那位聖者。
之後,眾生開始出現在他的視野中,其中包括最近他的土地保護神、樹木保護神、天界諸神
等。天空中充滿着一群群絢爛奪目的諸天神祇,祂們都在川流不息地專程來向他表示敬意
。
上座部佛教宣隆（孫倫）尊者修四念處證阿羅漢果後回憶自己的前世
《宣隆大師傳》8頁：
5. 宣隆大師的生平故事
(此詳盡生平故事,乃已故宣隆大師口述的一個記錄。)
精神與肉體(名色)在生死輪迴中不斷生滅變化,其間內外逼迫、危機四伏。了知如是境況
的聖者(Ariyā),自然迫切地想擺脫此輪迴苦厄。一位這樣的未來聖者,在有幸會出現五尊
佛的賢劫(1)(現在之住劫)中,就在第三尊佛 ── 迦葉佛(2)仍在世時,碰巧地轉生為一隻
鸚鵡。
一天,那鸚鵡碰巧遇到迦葉佛,由於牠天賦聰慧,知道眼前人是一位稀有的高貴人物,於是
精神一振,很想向迦葉佛表示敬意。牠向迦葉佛供上一個生果,並恭敬地把雙翼貼在額前。
迦葉佛慈悲地接受了牠的供養後,向牠祝福道:「願你萬事如意!」跟着,鸚鵡恭敬地目送迦
葉佛離去,牠內心充滿喜悅,禁不住喊叫:「噢!我做了一件多麼好的事啊!」由於迦葉佛是
受施者,而鸚鵡又以強烈的虔信作布施,果報自必豐盛。鸚鵡往後的許多轉世都生在欲界上
七個領域(空間)(3)的善處中,在顯赫的環境中生活。在欲界諸天旅遊了一段日子後,牠轉
生到人間,成為一位名醫。
〔註:大師曾說:那些在我為名醫那一世中見過我的人,將會在今世見到我,並在我的教導
下修習內觀禪修法的。〕
在喬答摩佛(4)在世時,那名醫轉生為一位有名望的巴邁大師(Barr-mai Sayadaw),當時,巴
邁大師是曼料哈王(King Manuha)之導師,曼料哈王是蘇凡納布(Thuwanna Bhumi),現稱
直通鎮(Thaton)地區的管治者,也是當時的佛陀大護法。巴邁大師過身後,(未來的宣隆大
師)轉生為丹先生(U Thant)與他的夫人托克女士(Daw Toke)的兒子,他們居住在上緬甸
之敏建鎮南部的宣隆村內。
〔註:在英國統治期間,緬甸被分為上緬甸與下緬甸兩個部分,當時的上緬甸仍是由緬甸王
所統治的。〕
喬答摩佛就是釋迦牟尼佛，
上座部佛教宣隆（孫倫）尊者
過去世就曾經遇過佛教
還曾經出家跟釋迦牟尼佛修行最後一世才能修四念處證阿羅漢果不再輪迴，
根據佛教教義大部分的歐洲人可能缺乏足夠的善業和功德因此無法遇到佛教。
不同的善業有不同善報
http://agama.buddhason.org/MN/MN135.htm
中部135經/業分別小經(分別品[14])(莊春江譯)
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_044
中阿含經卷第四十四
（一七〇）根本分別品鸚鵡經第九(第四分別誦)
根據中部135經和根本分別品鸚鵡經第九：
殺生的業讓人短命 不殺生的業讓人長壽
傷害其他眾生身體的業讓人多病 不傷害其他眾生身體的業讓人少病
易怒的業讓人長得醜 不易怒的業讓人長得好看
嫉妒別人的業讓人沒有權勢 不嫉妒別人的業讓人有權勢
不布施給出家人讓人貧窮 布施給出家人讓人有錢
不尊敬應被尊敬者讓人地位低 尊敬應被尊敬者讓人地位高
不追根究柢和出家人討論問題讓人沒智慧 追根究柢和出家人討論問題讓人有智慧
根據釋迦牟尼佛說法有權力、有錢、有地位的人不一定會有智慧，
權力、有錢、有地位、有智慧是來自不同善業的善報。
:
阿彌陀佛、藥師佛、觀世音、地藏王、是假佛教 學佛教正法必須跟上座部佛教老師學習
漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞
，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答
，將無咎耶？」
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
釋迦牟尼佛預言正法有五千年
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
由此更經二百十八年，目犍連子帝須破諸異派，為第三合誦。
次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲，住立我教。
然，更由正等覺者般涅槃經五百年，有名彌蘭王，
志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而破時，
有一名那先比丘，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，
至五千年之後，令其教堅固住立。
雖然釋迦牟尼佛說過印度半島的正法只有五百年
釋迦牟尼佛預言過目犍連子帝須尊者召開第三次結集宣揚正法拆穿假佛法錯誤後
大摩哂陀尊者會把佛教正法傳入銅鍱洲（斯里蘭卡）
之後那先尊者會對彌蘭王宣揚正法
讓佛教正法維持五千年，
目犍連子帝須尊者、大摩哂陀尊者、那先尊者都是有六神通和四無礙解智的阿羅漢，
大摩哂陀尊者在斯里蘭卡建立大寺後大寺派成為維護釋迦牟尼佛正法律的重要力量。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f68cdb80101bk40.html
佛教歷史上的六次經典結集
第三次結集以目犍連子帝須尊者為首的一千阿羅漢長老共同認證十方諸佛是假佛教
佛教分裂後上座部外其它部派不斷竄改佛教教義例如大眾部瞎掰一切方向全都存在諸佛，
因此阿育王請目犍連子帝須尊者撥亂反正將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
因為竄改佛教教義被逐出僧團的大眾部和其他外道總共有六萬人。
之後目犍連子帝須尊者挑選一千個有六神通四無礙解智的阿羅漢長老舉行第三次結集，
目犍連子帝須尊者在第三次結集中發表《論事》宣揚佛教正法拆穿假佛教錯誤。
https://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021
論事第21卷
第六章　一切方論
（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何名耶？
彼佛之一雙弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？
於如何之聚落、村邑、都城、王國、地方耶？
佛一定是父母所生有名有姓的名人，佛的姓是繼承父親的姓。
釋迦牟尼佛是兩千多年前存在過的人名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的父親名字叫「薩都丹拿」、姓「喬達摩」，
釋迦牟尼佛的母親名字叫「摩耶」、姓「瞿曇彌」。
大眾部瞎掰有十方諸佛卻講不出十方諸佛生平基本資料連十方諸佛名字跟姓都講不出來。
雖然目犍連子帝須尊者將竄改佛教教義的大眾部和其他外道逐出僧團，
不過目犍連子帝須尊者沒辦法將假佛教斬草除根，
釋迦牟尼佛入滅五百年後印度半島的正法時代結束，
大眾部的徒子徒孫變本加厲更進一步集體創作發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑釋迦牟尼佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。
例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
大眾部徒子徒孫變本加厲集體創作發明假佛教大乘經典瞎掰更多十方諸佛故事例如：
西方有阿彌陀佛和極樂世界、東方有藥師佛和淨琉璃世界等等，
不過還是掰不出十方諸佛〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉生平基本資料〈例如名字跟姓〉。
大乘信徒喜歡幻想「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉有求必應很厲害，
不過卻完全講不出自己信的「十方諸佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉名字跟姓。
雖然釋迦牟尼佛已經入滅兩千多年，
不過現在還是有很多人知道釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」。
既然大乘信徒說現在真的有阿彌陀佛和藥師佛存在很靈驗，
怎麼會連阿彌陀佛和藥師佛的「名字」跟「姓」都講不出來？
現在佛弟子應該歸依的佛只有釋迦牟尼佛一個佛，
不應該歸依來路不明、沒名沒姓的「大乘十方假佛」〈例如阿彌陀佛和藥師佛〉。
有六神通四無礙解智的上座部佛教那先尊者開示說明不可能同時存在兩個佛
https://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
序言
時，尊者那先於其日、其夜，與無礙解俱逮得阿羅漢位。
https://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015
彌蘭王問經第15卷
第八　二佛不出世之問
大王！如是，此之十千世界運載一佛，運載唯一如來之功德。若第二佛出世，此十千世
界無法運載，應震動、動搖、傾、下傾、橫傾、散亂、壞、崩、破滅。
大悲咒是假佛教 觀世音是假佛教假菩薩
https://tripitaka.cbeta.org/T20n1060_001
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 第1卷
觀世音菩薩復白佛言：「世尊！若諸人天，誦持大悲章句者，臨命終時，十方諸佛，皆來
授手。欲生何等佛土，隨願皆得往生。」
「大乘假佛經」「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」
的作者不懂佛法才會瞎掰有觀世音保證念大悲咒臨命終時十方諸佛皆來授手。
地藏王是假佛教假菩薩
https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上
一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩
摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏
剛彊眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。
「大乘假佛經」「地藏菩薩本願經」
的作者不懂佛法才會瞎掰十方諸佛集會讚歎釋迦牟尼佛。
大摩哂陀尊者在斯里蘭卡建立大寺後大寺派將會讓釋迦牟尼佛正法律持續五千年
http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001
彌蘭王問經第1卷
由此更經二百十八年，目犍連子帝須破諸異派，為第三合誦。
次名大摩哂陀之比丘於銅鍱洲，住立我教。
然，更由正等覺者般涅槃經五百年，有名彌蘭王，
志求全閻浮提中依自己之智力而起微妙之諸問，沙門婆羅門依微妙之問而破時，
有一名那先比丘，破王之說，以種種之譬喻令感歎，不曇其教，
至五千年之後，令其教堅固住立。
大摩哂陀尊者是阿育王的兒子有六神通和四無礙解智，
大摩哂陀尊者在銅鍱洲（斯里蘭卡）建立大寺後
大寺派成為維護釋迦牟尼佛正法律的重要力量，
假佛教大乘入侵斯里蘭卡時無畏山寺派迷信假佛教大乘經典，
不過大寺派堅守釋迦牟尼佛說的正法律不向假佛教大乘的惡勢力屈服。
大乘信徒玄奘抹黑斯里蘭卡上座部佛教大寺派「斥大乘習小教」
http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_011
大唐西域記卷第十一(二十三國)
三藏法師玄奘奉　詔譯
大總持寺沙門辯機撰
佛教至後二百餘年，各擅專門，分成二部：
一曰摩訶毘訶羅住部，斥大乘，習小教。
二曰阿跋耶祇釐住部，學兼二乘，弘演三藏。
被大乘信徒玄奘抹黑為「習小教」的摩訶毘訶羅住部就是斯里蘭卡上座部佛教大寺派，
阿跋耶祇釐住部就是迷信假佛教大乘的斯里蘭卡無畏山寺派。
大家可以理智思考，
釋迦牟尼佛說的正法怎麼會是「小教」？
正確的說法是斯里蘭卡上座部佛教大寺派習正法斥大乘。
經過一番鬥爭後邪不勝正
代表釋迦牟尼佛正法的上座部佛教僧團（大寺派）維護佛教正法
將竄改佛教教義的假佛教大乘（無畏山寺派）趕出斯里蘭卡。
要更了解斯里蘭卡上座部佛教大寺派怎麼保衛釋迦牟尼佛親傳的正法律
還可以參考上座部佛教瑪欣德比庫《論南傳佛教的傳承》和
漢傳佛教淨海法師的《南傳佛教史》。
https://blog.xuite.net/mop.david/blog/33553692
論南傳佛教的傳承
（林欣——瑪欣德比庫出家前俗名，本文載於香港《內明》第281期 1995.08.01）
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/614.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第一篇 斯里蘭卡佛教史
第四章　佛教發展的時期
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/615.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第一篇 斯里蘭卡佛教史
第五章　公元十至十五世紀的佛教
現在的上座部佛教源自斯里蘭卡上座部佛教大寺派
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/636.html
漢傳佛教淨海法師《南傳佛教史》
第三篇 泰國佛教史
第二章　素可泰王朝的佛教
總之，
在公元十二、三世紀，緬甸、泰國、柬埔寨、孟族、老撾等，
已完全信仰斯裡蘭卡系的上座部佛教，
而大乘佛教漸趨隱沒和滅亡。
（陳明德：《泰國佛教史》第１１節。）
: 有沒有八卦？
大乘經典是假佛教冒充佛教抹黑佛教是「小乘」想學佛教正法必須跟上座部佛教僧團學習
假佛教大乘妙法蓮華經的作者抹黑佛法僧瞎掰：
「
因為「小乘」佛弟子怯弱下劣
所以釋迦牟尼佛只好講善意的謊言（「小乘」「方便說」「非實化城」）
騙低級的「小乘」佛弟子！
」
釋迦牟尼佛怎麼可能會抹黑自己是說低級「小乘」佛法騙低級「小乘」佛弟子的騙子？
只有假佛教大乘經典作者才能想出這種不倫不類的劇情。
真正的佛只會講真話不會講假話更不會講善意的謊言，真正的佛說法不會自相矛盾，
假佛教大乘經典作者心術不正
才會抹黑釋迦牟尼佛講「小乘」、「方便說」、「非實化城」騙低級的小乘佛弟子。
不過值得慶幸的是
目犍連子帝須尊者深謀遠慮特別留下《論事》可以直接拆假佛教大乘經典的招牌。
假佛教大乘經典必須承認釋迦牟尼佛說過的經典卻又否定釋迦牟尼佛說過的經典，
既然「大乘」經典可以否定推翻釋迦牟尼佛說過的經典，
為何之後不能有比「大乘」更高級、更偉大的「更大乘」佛法否定推翻「大乘」經典？
後來真的出現了比「大乘」更偉大的「更大乘」佛法，
最有名的「更大乘」佛法就是「密乘」。
「密乘」瞎掰「密乘」信徒比「小乘」信徒、「大乘」信徒更優秀，
所以佛秘密教「密乘」信徒
比「小乘」「大乘」更高級、更偉大
違背「小乘」「大乘」的「密乘」（更大乘）佛法，
因為「密乘」（更大乘）不只違背佛教教義也違背「大乘」經典
連「大乘」信徒都看不下去、聽下不去
所以只能秘密不公開。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能存在違背佛教教義的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
一神教也有類似的情況，
基督教不只假冒猶太教抹黑猶太教聖經是過期有「瑕疵」的「舊約」
還自吹違背猶太教教義的「新約」是比「舊約」更美的「更美之約」
（希伯來書第八章）。
「舊約」和「新約」的錯誤概念（猶太教判定基督教「新約」是「假」聖經）
類似
「小乘」和「大乘」的錯誤概念（上座部佛教判定「大乘」是「假」佛教）。
大家可以理智思考，
假設有個人不懂數學然後數學考試答案全錯考零分，
這個人卻說：
「
傳統數學比較低級的數學，
我會的數學是更高級、更偉大的數學，
所以我寫的答案才對，
傳統數學錯誤。
」
大家認為這種說法合理嗎？
「新約」、「大乘」、「密乘（更大乘）」就是這種錯誤的概念。
:
: