參考一篇古文…
（也許有可能是偽作或托作 但不重要 大概知其精神即可）
「
已飢方食，未飽先止。散步逍遙，務令腹空。
當腹空時，即便入室，不拘晝夜，坐臥自便，
惟在攝身，使如木偶。常自念言：
今我此身，若稍動搖，如毫髮許，即墮地獄。
如商君法，如孫武令，事在必行，有死無犯。
又用佛語、及老耼語，視鼻端自數出入息，
綿綿若存，用之不勤。數至數百，此心寂然，此身兀然，與虛空等，
不煩禁制，自然不動。數至數千，或不能數，則有一法，強名曰隨：
與息俱出，復與俱入，或覺此息，從毛竅中，八萬四千，雲蒸霧散，
無始以來，諸病自除，諸障自滅，自然明悟。
譬如盲人，忽然有眼，此時何用求人指路？
」
其實這個不算終極解…應該還算神道教（或仙丹派之類）
或者應該說：跟你瞭解「無我」的程度會有差別
這並不是說 用什麼神力或特殊狀態去切入
而是你只需要用平常的「識心」去達到多面化的了解無我
（包含補特伽羅跟撒迦耶見 這兩種NPC名詞）
也就是例如：當某個人說「腳是我」的時候
你馬上可以察覺 這個腳不是我
因為除了腳外 怎麼會有另一個心識或嘴巴 在說腳是我？
所以這證明 腳也是二我 不是真我
依此類推 當任何人說啥xxx是我的時候
你馬上就可以認證：xxx不是我
（乃至有人說「我思故我在」時…你馬上可以回他一個字：屁）
總之 就是這樣不斷的剝去層層包裝（這個用平常識心就可以去瞭解）
最後你會發現：整個身體指不出來一個真正的我 的存在
就像你可以把白芝麻炸出油、來說這就是白芝麻的精華…
但是你卻無法從人身中取出一個真我精華
（佛曰：「如從麻中出油示油 第一義中 求我不可得」）
這句要背！ 久了會有功力 埋入你的識…成未來發芽種子
前面那個古詩 只是可以幫你進入仙道而已
能夠進入菩薩界層次？還是要看你對無我的認識多少？
修煉到不執著、無所求、就接近解脫有望
不過中間的過渡階段 人間的迷惑還很多…
所以視情況 各種不淨觀、老死觀的修練 可能還是需要的
因為人心如獼猴 要調伏本來就不容易
（所謂：淨心恆樂善因、「染體常思惡業」）
大部份的人 還是需要修各種厭離觀（「斷滅見者 多疾得道」）
以下慎入！
防雷…
20年前 族裡老人快走之前 醫生已宣佈無效 只能送回家拖
就像這樣：
https://youtu.be/2bG8G6f10s8
達摩曰：
縱有珍羞如山、眷屬如恆河沙…開眼即見、閉眼還見嗎？
「心生覺觀，覺觀動風，風隨心觸 喉、舌、齒、脣。
眾生想倒，聲出說言，我作、我受、我見、我聞。…
譬如熱鐵、投之水中，出種種聲，是中真實無有作者。
善男子！凡夫不能思惟分別如是事故，說言有我」
（楞嚴經也有類似的段落…自行參照）