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我真的去去估狗了KABUTO BEER這間酒廠，發現這間酒廠還有復刻酒瓶
https://imgs.gvm.com.tw/upload/img/2017/0_20170207004211_98.jpg
"為了復刻明治時期的啤酒製造工廠的原型，這裡也販售了明治時代
的Kabuto與大正時代的Kabuto啤酒，瓶身上的標誌不相同很好辨認。"
所以很簡單，台灣的文化工作者去信酒廠說明台灣有一批當作文物的酒瓶被當成垃圾
清掉了，希望原酒廠能寄來幾箱啤酒。
然後為了讓台灣民眾體驗文化，召集一批人上山當場開酒喝完後再丟...我是說放回原
址復原，不但繼續讓新酒瓶經過時間成為台灣文化一部分，也幫忙宣傳日本啤酒。
這樣可不可行?
※ 引述《wahaha99 (此方不可長)》之銘言：
: ※ 引述《RoChing (綠野賢宗)》之銘言：
: : 不管是網紅還是有什麼商業目的，
: : 淨山清垃圾當然是好事一件，
: : 清垃圾的同時破壞了歷史遺跡是無心之過，一般人沒考慮到無可厚非，
: : 原文也有人講了，
: : 有點知識下次避免就好。
: : 這麼簡單的一個問題，
: : 反而是釣出來很多言論素質堪憂。
: 我覺得最堪憂的是台灣的文史工作吧
: 日本人丟的這些酒瓶垃圾,
: 1．可能尚不滿百年
: 1922年之前才有百年以上
: 2．根本是現代化工業生產，也沒有文藝價值
: 就只是玻璃酒瓶, 頂多就是外型比現代生產的要粗糙點
: 也沒有什麼文藝、美術設計, 或是具有時代性的標示
: 3．考據對象不明確且大多不在國內
: 到底要考據什麼？
: 原來一百年前的日本人也很阿渣、警察還會在駐在所喝酒？還亂丟？
: 還是要考據KABUTO BEER這間酒廠? 還在日本愛知縣, 上網查就有
: 到底要考據啥?
: 4．其實保存非常容易
: 現在有4K錄影, 數位掃描儀, 想分析成分還能用串聯質譜儀,
: 你真的這麼愛這些酒瓶,
: 麻煩通通數位建檔起來, 每個酒瓶躺在哪, 用GPS座標標定,
: 然後拿去倉庫收好、或是展覽館展覽起來, 行不?
: 什麼也不做, 就這樣散落荒野一地, 然後說碰的人無知,
: 你他媽....
: 這不叫刷存在感, 什麼才叫刷存在感
: : 「有價值怎麼不拿回去保護研究」
: : 光是台灣這沒幾年歷史的地方，
: : 現在正在研究中的、堆在倉庫裡等待檢視的東西已經堆積如山，
: : 要先訂立計畫、要有人負責、要錢還要請些基層人員來處理這些雜物，
: : 已經有很多人每天都在工作，但這門工作就是這種速度，
: : 就我看到的，十三行遺址挖出來的一批東西三十年前都還消化不完，
: : 看看三星堆，那種世界級的古文明為什麼還有好幾個坑擺在原地不開挖？
: : 挖出來根本來不及消化啊。
: : 如果嫌考古和歷史研究者太慢，就是外行人的幹話而已。
: : 我覺得現在務實一點的方法的確就是用告示宣導和加強大眾的基本知識而已。
: 拿十三行跟三星堆比
: 就顯得很過頭了
: 十三行遺址：距今2000年以上
: 三星堆遺址：距今4800年以上
: 駐在所的酒瓶：距今約80~120年
: : 做研究時當然是盡可能有多少材料蒐集多少，
: : 誰知道原本不起眼的材料仔細研究能發揮什麼作用。
: : 淨山的人是很缺垃圾可以丟嗎？
: 一個近現代工業生產的啤酒瓶到底要發揮什麼考據作用,
: 1. 原來1920年日本就有玻璃瓶啤酒了呢 (廢話)
: 2. 原來日本警察會在駐在所喝酒呢 還會亂丟 (好大的作用)
: 還有嗎? 你能考究出來其實他們是在月光下跳舞、
: 還拿啤酒瓶互捅屁眼、召喚魅魔嗎?
: 還是說酒瓶擺放的方向其實是朝向北極星?
: 他們在跟阿努納奇溝通?
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