首先，無法否認的是，凡是華人文化圈，其所使用的用語或多或少都可能起源自中國地區，
而這些用語因為各個地區社會、文化及環境的不同而出現歧異乃至於方言。而這些方言往往
在不知不覺間，成為特定地區人民指稱某項事物的主要稱呼，甚或隨著該地人民媒體影響力
的擴大，進而普及化。
原文中提及的「土豆」即為一適例，原本或許只是特定地區對馬鈴薯的稱呼，但隨著抖音等
媒體的發展而為人所知，當然媒體所及之處不僅中共地區，也包含台灣。
但我們同樣無法否認，兩岸交流與媒體散佈尚未普及的以往，於台灣用土豆指稱馬鈴薯這樣
的用法，根本不會有人聽得懂。對深受閩南文化的台灣人而言，客觀上往往只會認為係在指
稱閩南語的花生，這點可以說原文的假設沒有錯。
但另一方面，也可以說原文的假設是錯的。隨著全球化進程，不同語言的文化間都可能出現
同質化了，那相同語言間更可能有同質化的問題，而最明顯的就是在用語跟詞彙的使用上。
因而會使用此種用法的，也可能是「深受中國媒體影響而以中國媒體用語為主的人」。
用土豆指稱馬鈴薯本身並沒有錯，但我們要思考的是更深一層的問題。這很明顯代表，台灣
既有的媒體傳播性或是文化已經逐漸喪失了其本位，而受到中國同化。例子不勝枚舉，尤其
是盛行抖音、小紅書及微博等的國高中小校園。固然文化自然會有交流，但我們必須認知以
及警戒的是，這樣可能將使個體喪失對自我文化的認同，而轉趨愛好媒體上所傳達的特定價
值觀。更甚者，我們無法否認是否中共官方會透過各種媒體，或多或少對慣用中國媒體的台
灣下一代進行精神上的文化統戰。當年輕一代嘴上總是掛著我們聽不慣的用語，從不在意台
灣的國際地位時，或許民主的台灣地區已經命懸一線了。
最後，我並不會認為「說中國用語」本身是件絕對的惡，但它確實是個生活中常見且值得我
們關注的事實。重點並不是用語的使用與否，而是使用用語的同時我們是否仍謹記自己所身
處的土地。