其實大部分的格林童話都脫胎自鄉野民間故事，它們都是在經過多階段的潤飾、修改，才
變成現在的樣子的。
以小紅帽來當作例子好了。小紅帽故事內容的演變大概可以分成三個時期：
1.口傳民間故事時期
小紅帽最一開始是流傳於法國一帶的民間故事。這時候的小紅帽內容十分血腥，而且有強
烈性暗示。而且在這個時期，殺害外婆的是狼人，而不是後來其他版本所提及的野狼。此
外，這時期的故事並沒有提及小女孩戴紅色帽子。
這時期的故事有三個重點：
（1.）小女孩吃了自己外婆
狼人趕在小女孩到外婆家之前把外婆殺了，然後把外婆分屍裝在櫃子裡。等小女孩到外婆
家之後，狼人把外婆的屍體拿出來招待小女孩。
（2.）小女孩脫光衣服和野狼同床
狼人命令小女孩把衣服脫光，接著女孩躺在床上和假扮成外婆的狼人聊天。
（3.）小女孩靠自己逃脫
小女孩發現情況不對之後，告訴狼人自己想上廁所，想趁機會逃跑。狼人一開始不准，要
求小女孩直接尿在床上。但女孩仍堅持到屋外解決，狼人才終於答應。
2. 夏爾佩羅（Charles Perrault）的版本
佩羅版本的小紅帽出自《附道德訓誡的古代故事》。這本書是用童話形式書寫，但不是針
對兒童所寫，而是反映上流社會現象的諷刺寓言。每則故事都附有道德訓誡，點出故事蘊
含的意義。
佩羅版本的小紅帽成了一則告誡女性小心色狼的寓言。
佩羅在小紅帽故事後面附上的道德訓誡有以下敘述：「野狼可能用各種偽裝，潛伏在妳的
周圍。牠們可能變得英俊和藹，愉悅或迷人──當心！這是亙古不變的道理，最甜的舌頭
往往帶著最利的牙齒！」
和口傳民間故事的版本比較後，佩羅版的小紅帽具有以下三點特色。第一，刪除了小紅帽
誤吃外婆的情節。第二，保留小紅帽脫去衣服躺在野狼身邊的情節。第三，小紅帽最後命
喪狼爪。
3.格林兄弟的版本
就是現在大家看到的樣子。
民族主義盛行於格林兄弟時期的日耳曼地區，民間文藝成了德意志民族精神的代表。格林
兄弟受到當時社會氛圍影響，開始收集蘊藏著德意志民族特色的童話故事，企圖恢復日耳
曼光榮。（但其實他們蒐集的故事有些來自法國，就像小紅帽）
《格林童話》最初的創作動機雖然有著政治意圖，但從格林對故事內容進行的修改可以推
測，他們後來的創作目的已變成迎合當時逐漸興盛的童書市場。
大概4醬