如標題。
顧炎武曾經寫了一篇「廉恥」，原文如下：
五代史馮道傳論曰：「禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。」善乎，管生
之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所
不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其
有不亂，國家其有不亡者乎？
然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥。
無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。」所以然者
，人之不廉，而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。
吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，雞
鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也！頃讀顏氏家訓，有云：「齊朝一士夫
嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此
伏事公卿，無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自致卿相，亦不
願汝曹為之。」嗟乎！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意，彼閹然媚
於世者，能無愧哉！
他明明是生活在明清之際，
但所述之事怎麼跟台灣有異曲同工之妙？
騙神，說謊，抄襲，哀悼狗狗舔美獲取寵幸，
台灣會不會因此滅亡啊？
有沒有八卦？