※ 引述《gn505250 (dwas356916)》之銘言：
: 看到柬埔寨的新聞真的很生氣，
: 把人騙到國外，
: 語言不通，叫天不應，
: 怎麼會有這麼沒有良心的人，
: 為什麼感覺台灣詐騙特別盛行？
因為漢人詐騙的歷史悠久、經驗豐富啊
以前漢人就是這樣欺騙原住民，尤其是平埔族（這邊提到的平埔族是統稱）
把平埔族的土地一點一點鯨吞蠶食，騙了幾百年，你說能不厲害嗎？
稍微有一點良心的，拿幾尺布、幾個鐵鍋，就換取土地
欺騙平埔族不懂這些物品與土地之間的價值差距
沒良心的，直接用騙的，有很多種樣態
以相對於西部，較晚受到漢人入侵的宜蘭噶瑪蘭人為例
漢人利用噶瑪蘭人的習俗認為土地上有屍體為不潔
趁夜晚偷丟死狗死貓到噶瑪蘭人的田裡
噶瑪蘭人遂放棄土地，漢人便佔去
不然就是趁機偷移動標示田界的石頭，一天吃你一點
你可能會說，平埔族可以去告官府啊
番人說的話，衙門不懂，還是要透過通事
偏偏通事往往就是那個搞事佔便宜的人
冤屈也就無法得到伸張
清代曾來過台灣的 郁永河（著有《裨海紀遊》）
就曾感嘆：
通事正利番人之愚，又甚欲番人之貧；
愚則不識不知，攫奪惟意；貧則易於迫挾，力不敢抗。
......
即有以冤訴者，而番語侏離，不能達情
聽訟者仍問之通事，通事顛倒是非以對，番人反受呵譴。
......
其情至於無告，而上之人無由知。
是舉世所當哀矜者，莫若番人矣。
郁永河只在台灣停留九個月
就觀察到這些現象，但他也無法改變什麼
更甚者，利用原住民不識文字這一點
迫使他們捺拇指印或手印於不利自己的文書上，騙取土地
https://i.imgur.com/s8CZ8Gk.jpg
同治八年十一月西勢抵美福社化番武歹扒為下社社尾埔園立招 永耕指摹字
https://i.imgur.com/i2T7afK.jpg
同治二年里腦社化番老枉把荖立招墾手摹字
手印指間還寫上「甘願」二字，當然是漢人寫的
等到發現被騙了，告上官府，白紙黑字還有手印只能吞下去
類似的契約在蘭陽博物館有展示
有興趣可以去看看
道光十五年 山東人柯培元 任噶瑪蘭廳通判
目睹噶瑪蘭人受漢人欺侮，僅一個月的任期，就寫出『熟番歌』
描寫漢人「強凌弱，眾暴寡」的野蠻行徑
人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土。
強者畏之弱者欺，無乃人心太不古！
熟番歸化勤躬耕，山田一甲唐人爭。
唐人爭去餓且死，翻悔不如從前生。
竊聞城中有父母，走向城中崩厥首；
啁啾鳥語無人通，言不分明畫以手。
訴未終，官若聾，竊視堂上有怒容。
堂上怒，呼杖具，杖畢垂頭聽官諭。
嗟爾番，汝何言？爾與唐人吾子孫，
讓耕讓畔胡弗遵？吁嗟乎！
生番殺人漢人誘，熟番翻被唐人醜！為民父母者慮其後。
最狠的，也沒在跟你用換的、用偷的、寫契約
直接用殺的
嘉慶十九年發生在埔里的「郭百年事件」各位可以去了解一下
以上只是冰山一角
眾多的平埔族在漢人大舉遷入之後
就漸漸式微，被同化了
伊能嘉矩 在日治初期來到台灣調查平埔族時
就發現當時西部與北部的平埔族都已經不會說自己的語言了，
只有老人家還能記得幾個單字片語
生活各種物品、習俗大多都已漢化，只在少數的祭儀時期才看得到舊俗
東部的噶瑪蘭人當時還保留較多舊俗，部分人還會說自己的語言
看完以上，知道為什麼詐騙盛行了吧
對了，今天八月一日是原住民族日喔！