這位鄉民CCY0927常常貼這種文體的文，在原文推文中有一大堆鄉民都說看不懂。
他也不管，完全活在自己的象牙塔世界。這算是閩南語覺青嗎？
說到底語言文字是讓人們彼此能互相溝通的"工具"。
而這種文體大家看不懂，在現實生活幾乎沒有人會這麼用。失去了文字作為互相溝通的功
能。
CCY0927這個人就是一直活在自己的象牙塔中，聽不進別人說的話。
舉個例子，他之前跟板上一位基督徒DCHC因意見不同起了爭執。
他就論斷審判謾罵對方如下
噓 CCY0927: 偽信徒先從自己做起吧！整天造謠違反十誡
→ CCY0927: ，也沒看你向神認錯悔改
誇張的是，他強迫我得認同他的看法，我不認同他，他遷怒於我，竟為此跟我吵了兩三年
，一直到我文中謾罵。不論我怎麼說明他都聽不進去。
CCY0927是完全搞不清楚狀況。
DCHC有沒有遵守十誡那是他和他的神之間的事。只有上帝能判定誰是不是真信徒。
CCY0927作為一個無神論者卻自以為自己有權力當自己是上帝那樣去審判誰是上帝的真信
徒或偽信徒？
這種人若生在中古歐洲，大概會成為那些宗教裁判所的法官吧。
我不是基督徒，也未必認同DCHC所言，但我認為他有"權利"在板上表達他的政治意見。
而CCY0927這種人，才是真正惡劣的人。
只要他不喜歡別人的意見，就去對方文中人身攻擊謾罵，將自己當作是上帝那樣的論斷審
判別人。
他還很喜歡拿一些台灣諺語中罵人的話來罵人，如上因我對於DCHC的看法與CCY0927不同
起的爭執，被他拿台灣諺語謾罵了三年之久。
導致我以為學台語文化的就是在學怎麼罵人。
結果他這位台灣諺語的信徒，對於台灣諺語中也有教導人要自我反省的話，他就"選擇性"
裝作"看不到"。
我網路查了一下查到了如下兩句
"耳仔生兩葉，家己看袂著"
『有喙講別人，無喙講家己』
CCY0927這種人根本是來給台語文化招黑的，他的言行讓人以為台語文化教出來的就是像
他這種『有喙講別人，無喙講家己』的人。
這種只會選擇性使用台灣諺語的，才是"台語文化的偽信徒"。
還有，CCY0927你在網路上老標榜自己是什麼"言行合一教主"，自誇吹噓你多麼言行合一
。
且只要別人不合你的意，你就拿台灣諺語罵別人言行不一。
但我們又不認識現實生活中的你，你現實生活是不是有真的作到言行合一，這你周遭人最
清楚。
你不敢面對現實生活的你，只躲在網路上自吹自擂自欺欺人到底有什麼意義？
『有喙講別人，無喙講家己』，台灣諺語教你的是在批評別人時先檢視自己，你敢去問周
遭人怎麼看待你嗎？
※ 引述《CCY0927 (茹絮夢)》之銘言：
: https://news.pts.org.tw/article/593772
: 嬰仔閣確診.病毒量顛倒懸 醫:抗體無才調擋變種
: 張君豪/新竹報導 發布時間：2022-08-05 19:15 更新時間：2022-08-05 19:31
: https://www.youtube.com/watch?v=IQC2kAfUU48
: 新竹一个一歲的嬰仔今年5月確診，經過治療恢復健康，想袂到最近閣確診第二擺。醫
師
: 發現嬰仔這擺的病毒量比頂回閣較懸，醫師煩惱是毋是嬰仔穢著新冠病毒，產生抗體的
能
: 力有較無好。
: 這个1歲的嬰仔佇5月捌確診過，最近因為發燒，篩檢了後確定第二擺確診，醫生發現CT
值
: 竟然比進前較低，煩惱敢是嬰仔感染新冠病毒了後，產生抗體的效果較，提醒家長愛注
: 意。
: 新竹台大分院小兒感染科醫師 楊德亮表示：「感染過Omicron了後，並無代表就袂閣再
穢
: 著，會因為無仝款的亞型有免疫逃脫的機制，造成身軀頂產生的抗體無法度抵抗新的亞
型
: 病毒，造成第二擺的感染。」
: 病院講這个嬰仔有先天心臟病的病史，算重症高風險的族群，第二擺確診了後，目前當
咧
: 兒童專責病房治療。
: 新竹台大分院小兒科主治醫師 林函怡表示：「尤其本身是有心臟病史，像神經發展有
問
: 題的囡仔，抑是體重較重的囡仔確診，愛注意重症的發生。」
: 中央疫情指揮中心是表示，新竹這个例算是較特殊的个案，對國外兒童再一次感染的研
究
: 來看，重症參死亡攏比頭一擺感染較低，家長毋免傷過煩惱。