一神教和佛教的異端邪說竄改教義史：
正版一神教 正版佛教
猶太教（被山寨版一神教抹黑是舊約） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新約 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯蘭教古蘭經（更新約） 密乘（更大乘）
例如
法華經、華嚴經、大般涅槃經、楞伽經、心經、金剛經、梵網經菩薩戒、圓覺經、楞嚴經
就是假佛教大乘經典。
阿彌陀佛、藥師佛、大日如來是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假佛。
觀世音、文殊、普賢、維摩詰、龍樹、地藏王是假佛教大乘經典瞎掰出來的大乘假菩薩。
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會互相矛盾，
不可能會有違背釋迦牟尼佛說法的更偉大佛法（例如「大乘」、「密乘（更大乘）」）。
※ 引述《Arim (億載金城武)》之銘言：
: 標題: [問卦] 為什麼人類兩千多年來只出了一個佛陀
: 時間: Wed Mar 1 23:43:10 2023
:
:
: 外星人說人類能逃出輪迴的只有老子跟佛陀
根據佛教教義能脫離輪迴的只有佛、獨覺佛、聲聞阿羅漢弟子 老子無法脫離輪迴
佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟 聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟
佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟之後聲聞阿羅漢弟子靠聽聞佛法修四念處覺悟，
例如舍利弗、目犍連、大迦葉、優婆離、阿難、目犍連子帝須、那先、馬哈希、明昆
就是釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子，
獨覺佛（辟支佛）也是在無佛教的人間自修四念處無師自悟不過沒能力教眾生佛法，
獨覺佛（辟支佛）以及聲聞阿羅漢弟子和佛一樣
已經修四念處證完四道、四果、涅槃、斷除所有煩惱不再輪迴，
釋迦牟尼佛早就說過「佛、獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子的解脫沒有差別」，
獨覺佛（辟支佛）和聲聞阿羅漢弟子不需要再繼續成佛也不會繼續輪迴在未來成佛。
四道是須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，
四果是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
上座部佛教的佛弟子是自己決定要成為佛、成為獨覺佛或成為佛的聲聞阿羅漢弟子，
佛的智慧和神通比獨覺佛和聲聞阿羅漢弟子更高所需要的修行時間也更長，
成為聲聞阿羅漢弟子所需的修行時間比成為佛或成為獨覺佛短，
大多數上座部佛教佛弟子不想成佛想當佛的聲聞阿羅漢弟子早點斷除所有煩惱脫離輪迴，
只有少數上座部佛教佛弟子想要成佛。
佛、獨覺佛（辟支佛）和佛的聲聞阿羅漢弟子死後會入無餘涅槃界，
無餘涅槃界只有至高無上的快樂沒有痛苦煩惱也不會有生、老、病、死。
所有的佛和獨覺佛（辟支佛）都是在沒有佛教的人間無師自悟，
現在釋迦牟尼佛的佛教還存在所以沒有任何無師自悟成佛的機會，
釋迦牟尼佛的佛教還存在時除了釋迦牟尼佛不會有其他佛和獨覺佛（辟支佛）出現，
想要在釋迦牟尼佛的佛教覺悟脫離輪迴只能當釋迦牟尼佛的聲聞阿羅漢弟子。
:
釋迦牟尼佛是在無佛教的人間自修四念處無師自悟成佛 婆羅門教的理論無法讓人成佛
http://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001
犍度第1卷
第一　大犍度
彼如是言時，世尊以偈告優波迦曰：
　　　一切勝者一切知
　　　我不污染一切法
　　　渴愛解脫離一切
　　　自證知須法誰人
　　　于我無有師　　　　　無有等我者
　　　人天等世間　　　　　無與我比倫
　　　此世間應供　　　　　我為無上師
　　　我獨等正覺　　　　　而清涼寂靜
　　　乃為轉法輪　　　　　赴迦尸都城
　　　于盲闇世間　　　　　擊彼甘露鼓
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1.
釋迦牟尼佛說過自己是在無佛教的人間自修四念處無師自悟，
釋迦牟尼佛說自己無師自悟的意思就是要向所有眾生公告
「佛教之外的其他宗教全都是錯誤的外道邪見」，
沒有任何人沒有任何神有資格當釋迦牟尼佛的老師，
2.
釋迦牟尼佛說自己無師自悟的意思就是說婆羅門教只是外道邪見，
釋迦牟尼佛不想沾婆羅門教的光，
釋迦牟尼佛不想繼承婆羅門教也不想代表婆羅門教，
反過來說婆羅門教信徒和印度教信徒看到釋迦牟尼佛成功後硬要沾釋迦牟尼佛的光。
: 老子我不熟，也沒留下啥方法教大家怎麼脫離輪迴，但佛陀可是有一堆學生的，方法也都有留下，但為什麼這兩千年來沒有人類修練成佛阿？
:
: 有沒有八卦阿？
真正的佛非常稀有 成佛的時間很長難度很高絕大多數的佛弟子不想成佛
燃燈佛預言釋迦牟尼的前世善慧菩薩會在四阿僧祇加上十萬大劫之後成佛
http://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生經第1卷
燃燈佛之預言
燃燈世尊，前來彼處，近至善慧行者之頭而止立。如開鏤有摩尼珠獅子之欄，佛睜五色淨
光之眼，見臥泥土上之善慧行者，佛以意識探向未來：「此行者決心成佛而臥此處。然行
者之願望能否達成？」佛知：「行者此後經四阿僧祇十萬劫，將成名謂瞿曇佛。」佛立其
處，向群眾中預言，佛言：「汝等眾人！見此處有極度苦行之行者，臥於泥土之上耶？」
諸人：「尊師！予等確已見到。」佛：「彼決心要成佛而臥，其願望必達。由此四阿僧祇
十萬劫後，將成名謂瞿曇佛。生於迦比羅衛城，母摩耶夫人，父淨飯王，優婆帝沙（舍利
弗）長老為最上首弟子，拘利多（目犍連）為第二弟子，阿難陀為佛侍者，讖摩長老尼為
最上首之女弟子，烏婆羅般那（蓮華色）長老尼為第二女弟子。智慧成熟，為大出家，行
大精進，於榕樹下受乳糜供養，往尼連禪河之畔，登上菩提道場，於阿說他（菩提）樹下
得上正覺。」
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釋迦牟尼佛的名字叫「悉達多」、姓「喬達摩」，
不過有些譯經者把「喬達摩」翻譯成「瞿曇」，
當釋迦牟尼的前世善慧被燃燈佛預言未來會成佛之後善慧就成為注定未來會成佛的菩薩。
一劫有多久
http://agama.buddhason.org/SN/SN0400.htm
相應部15相應5經/山經(無始相應/因緣篇/如來記說)(莊春江譯)
　　那時，某位比丘去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，
那位比丘對世尊這麼說：
　　「大德！一劫有多久呢？」
　　「比丘！一劫很久，它不容易計算『幾年』，或『幾百年』，或『幾千年』，或『幾
十萬年』。」
　　「但，大德！能作譬喻嗎？」
　　「比丘！能。」世尊說。
　　「比丘！猶如大岩山，長一由旬、寬一由旬、高一由旬，無裂、無洞、堅固，男子每
過一百年會以迦尸出產的布擦它一次，比丘！大岩山以此行動會比較快走到遍盡、耗盡，
而非一劫。
　　比丘！一劫這麼長，比丘！這樣一劫的長度，不只一劫被輪迴了，不只百劫被輪迴了
，不只千劫被輪迴了，不只十萬劫被輪迴了，那是什麼原因呢？比丘！輪迴是無始的，…
…起始點……（中略）到此，就足以要對一切行厭！足以要離染！足以要解脫！」
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據說一由旬大約是十幾公里，
釋迦牟尼佛說假設有個長寬高都是十幾公里的堅固岩石，
有個男人每一百年拿布擦這塊岩石一次，
當這個男人把整塊岩石都消滅一劫的時間都還沒過完，
有興趣的人可以算一下一劫的時間有多長。
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
想了解真正菩薩成佛之道的人必須熟悉《南傳菩薩道》。
阿僧祗有多大
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆長老的《南傳菩薩道》：
阿僧祗意即「無量」。
有些論師認為它的數目是一個一之後再加上一百四十個零，即是10 ^ 140。
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據說有些論師認為一個阿僧祗是一之後再加上一百四十個零，
不過我還沒和上座部佛教高僧討論過這個數字，
有興趣的人可以自己算一下四阿僧祇加上十萬大劫的時間有多長。
想要成為注定未來會成佛的菩薩必須合乎八項條件
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆長老在《南傳菩薩道》開示：
更詳細的解釋：在菩薩被授記時已可分為三類：
一、 敏知者菩薩；
二、 廣演知者菩薩；
三、 所引導者菩薩。
（一）如果「敏知者菩薩」有意在他被授記的那一世證得弟子菩提（sāvaka-bodhi），
即成為阿羅漢，他有能力在佛陀還未講完一首四行偈的第三行時，即證得阿羅漢果，連同
六神通與四無礙解智。這是被授記的八條件之一。
（二）如果「廣演知者菩薩」有意在他被授記的那一世證得弟子菩提，他有能力在佛陀還
未講完一首四行偈的第四行時，即證得阿羅漢果，連同六神通與四無礙解智。
（三）如果「所引導者菩薩」有意在他被授記的那一世證得弟子菩提，他有能力在佛陀剛
講完一首四行偈的第四行時，即證得阿羅漢果，連同六神通與四無礙解智。
敏知者菩薩的「導致解脫之波羅蜜的成熟程度」已經強到他只須在被授記之後，再修習四
阿僧祗與十萬大劫即可成佛。廣演知者菩薩的「導致解脫之波羅蜜的成熟程度」只是中等
而已，因此在被授記之後，還須再修習八阿僧祗與十萬大劫方能成佛。所引導者菩薩的「
導致解脫之波羅蜜的成熟程度」很弱，因此他在被授記之後，還須再修習十六阿僧祗與十
萬大劫方能成佛。
於此，敏知者菩薩即是慧者菩薩；廣演知者菩薩即是信者菩薩；所引導者菩薩即是精進者
菩薩。
即使欲成為菩薩也是非常艱難的
莫說成為一位正等正覺者，即使想要達到有如須彌陀隱士能夠獲得被授記的境界，也需要
具備以下八項條件：
一、 是人
二、 是男人
三、 波羅蜜已經圓滿至足以使他在那一生證得阿羅漢果。
四、 遇到一尊活著的佛陀
五、 是一位相信業力的隱士（kammavādi，佛教以外的出家人）
或是一位佛教的比丘。
六、 具備四禪八定與五神通。
七、 有不惜犧牲自己生命修波羅蜜的非凡精進力。
八、 善欲足夠強大至令他發願成佛。
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1.
釋迦牟尼佛的前世善慧菩薩是慧者菩薩，
善慧不是普通人他會四禪八定五神通。
假設善慧菩薩放棄成佛改當燃燈佛的聲聞阿羅漢弟子，
善慧有能力在佛陀還未講完一首四行偈的第三行時，
即證得阿羅漢果，連同六神通與四無礙解智。
就算是三種菩薩中慧根最弱的精進者菩薩也有能力在佛陀剛講完一首四行偈的第四行時，
即證得阿羅漢果，連同六神通與四無礙解智。
就算是善慧菩薩想要成佛還是得在四阿僧祇加上十萬大劫之後才能成佛，
信者菩薩得花八阿僧祇加上十萬大劫之後才能成佛，
精進者菩薩得花十六阿僧祇加上十萬大劫之後才能成佛。
這還沒把普通人要成為菩薩所花的修行時間算進去，
光是要成為菩薩就得花很長的時間修行，
就算是釋迦牟尼佛的兩大上首弟子舍利弗和目犍連
也沒辦法在佛陀剛講完一首四行偈的第四行時
即證得阿羅漢果，連同六神通與四無礙解智，
由此可以想像需要花多長的時間修行才能成為菩薩。
2.
假佛教「大乘」和「密乘（更大乘）」為了吸引更多信徒發明一大堆的假菩薩，
現在已經變成「所有的人都是菩薩」「所有的眾生都是菩薩」，
不過這些假菩薩並沒有當菩薩的實力，
想要了解真正的菩薩必須仔細了解上座部佛教明昆長老的《南傳菩薩道》。
:
在這個賢劫只會有五個佛 釋迦牟尼佛是第四個佛 未來的彌勒佛是第五佛
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N44n0020_p0263a14
http://tripitaka.cbeta.org/N44n0020_001
佛種姓經
於此賢劫有三人之導師，為拘留孫、拘那含牟尼及導師迦葉。
予今成正覺者，彌勒亦將成正覺者。此等之此五人佛，為賢世間之慈愍者。
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在這個賢劫只會有五個佛，
這五個佛的佛教不會同時存在，
釋迦牟尼佛是這個賢劫的第四個佛，
這個賢劫的第五個佛是下一個佛彌勒佛，
其他未來佛成佛時間在這個賢劫之後。
未來人類平均壽命八萬歲的時候彌勒菩薩會在無佛教的人間自修四念處無師自悟成佛
http://agama.buddhason.org/DN/DN26.htm
長部26經/轉輪王經(波梨品[第三])(莊春江譯)
比丘們！在人類八萬歲時期，名為彌勒的世尊、阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝
、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊出現於世間，猶如現在阿羅
漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛
陀、世尊的我出現於世間，他以證智自作證後，將為這包括天、魔、梵的世界；包括沙門
、婆羅門的世代；包括諸天、人宣說，猶如現在我以證智自作證後，為這包括天、魔、梵
的世界；包括沙門、婆羅門的世代；包括諸天、人宣說，他將教導開頭是善、中間是善、
終結是善；意義正確、辭句正確的法，說明唯獨圓滿、遍清淨的梵行，猶如現在我教導開
頭是善、中間是善、終結是善；意義正確、辭句正確的法，說明唯獨圓滿、遍清淨的梵行
，他將照顧數千位比丘僧團，猶如現在我照顧數百位比丘僧團。
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釋迦牟尼佛說過正法有五千年所以兩千多年後釋迦牟尼佛的佛教會滅亡，
只有佛教不存在的時期才會有無師自悟的獨覺佛（辟支佛），
釋迦牟尼佛的佛教滅亡後可能會有獨覺佛（辟支佛）出現。
釋迦牟尼佛在世時人類的平均壽命是100歲，
根據佛教教義現在是減劫所以人類的平均壽命每一百年會減少一歲，
當人類的平均壽命減少到十歲時就會反轉進入增劫，
增劫的時候人類平均壽命每一百年會增加一歲，
當人類的平均壽命從十歲增加到十萬歲時又會反轉進入減劫，
當人類的平均壽命從十萬歲減少到八萬歲時
彌勒菩薩會從兜率天投胎到無佛教的人間自修四念處無師自悟成佛，
所以預計大約一千多萬年後彌勒菩薩會成佛，
其他的未來佛成佛時間都在彌勒佛之後。
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