※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: 大家好！肥宅有了新發現，趕快來跟大家分享！
: 肥宅在看動畫的時候，覺得有趣就查了一下
: 這一查下去不得了，《所羅門與72柱魔神》，沒想到竟然出現這個
: 所羅門竟然會跟魔神有關係！！真是特別的資料。
: 還有沒有什麼其他的八卦？
我把我所能挖到的資料都挖出來了，那就讓大家參考一下
本篇第三十二篇
好了接下來的《歷代志上》《歷代志下》因為跟前面的重複性太高就不說了，自行閱讀。
《歷代志上》基本上就是各支派的族譜流水帳大全，一直描述到大衛。
《歷代志下》描述從所羅門王到滅國，有一些小故事《列王記》沒有，有興趣可以自行去
看，有些地方描寫列王沒說的細節，裡面沒有什麼先知的戲份，最後補上兩三句，居魯士
二世釋放他們返回結束。
所以來到中場休息時間，既然中場休息時間，那我就來說個被認為是偽經的篇章好了。
在十七世紀的時候，早於法國大革命之前，出了一本《所羅門的小鑰匙》這本書介紹了許
多惡魔，進而衍伸出《所羅門與72柱魔神》。再來很多現在的故事創意發想就從這邊開始
，舉凡電影、動畫、小說…等，讓我們的生活充滿許多娛樂。
而《所羅門的小鑰匙》的靈感是怎麼來的呢？這估計是發想成書於西元一世紀至三世紀的
古老猶太文獻，被定為偽經的《所羅門的遺囑》，此書以所羅門王親自執筆的體裁敘述他
如何成為使喚惡魔者的原委，並一一列舉了他所召喚、降服並使役的諸魔姓名、權柄與弱
點等等，最後敘述他如何放下並銷毀戒指的懺悔文章收尾。
詳細如下：
https://home.gamer.com.tw/creationDetail.php?sn=4129051
我們就從那個出現偽經的時代背景開始說起，那個時候基督教、猶太教並非主流宗教，羅
馬帝國前期的信仰是綜合了古希臘和古羅馬衆多神邸的多神教，羅馬人基本上處於信仰自
由的境況。羅馬人一直以「寬容」著稱，常常以萬神殿來證明自己的慷慨精神。他們每征
服一塊領土，都把當地人民的神請回來作爲自己的神進行供奉。公元30年左右，羅馬帝國
的第二任皇帝提比略讓元老院議把基督教也納入萬神殿，意味著這一宗教是合法宗教。不
過，提議很快遭到拒絕。理由是萬神殿是所有神聚居的地方，只信仰一個神的宗教與這裡
格格不入。對於那時候的羅馬人來說，基督教是一個非常危險的團體。他們從來不參與公
共活動和羅馬的祭祀儀式，只在偏僻的地方進行自己的宗教活動。因爲當時的羅馬將崇拜
皇帝視爲維繫國家統一、考驗人民是否忠誠的一種手段。若拒絕在皇帝像前焚香，就可以
判定他們對皇帝不忠和煽動叛亂。
早期的基督教主要在貧苦人之中傳播，信徒之間平等互助，患難相恤。由於他們有明顯的
反抗意識，不與統治階級合作，不服兵役，不敬羅馬舊神，因此多次遭到羅馬統治者的迫
害。因為篤信一神論，所以有很強的排他性，而這個偽經就在這個時代背景下出現。
隨著基督教的發展，教徒的成分也發生了變化，許多大地主、富有工商業者和官吏，甚至
皇族也加入了基督教。富人們加入教會，改變了早期基督教的社會成分，從而使基督教的
思想和組織也隨之改變，基督教的儀式逐漸變得複雜，教義也更趨向於順從統治階級，而
統治階級也開始了解基督教。大約在公元2世紀中葉，各地方的基督教會就逐漸由主教領
導而主教制的建立則標誌著基督教會已經掌握在富有者手中，這就導致基督教教義發生了
明顯的變化，先前僅有的革命鬥爭性此時已經逐漸消失，出現了許多不健康的主張。
此時的基督教不僅不再敵視當時的社會制度，不憎恨羅馬帝國的統治者，相反卻教訓被壓
迫被剝削的人民羣衆服從他們，向他們納稅，要人民放棄反抗羅馬帝國的鬥爭，服從羅馬
帝國的統治。到公元4世紀初，帝國境內信奉基督教的人數達到600萬左右，教會的數目也
增至550個。基督教不但在帝國上層迅速發展，而且深入軍隊。面對基督教勢力的發展，
再加上此時基督教成分和教義的改變，統治者的政策有了明顯的變化，即由鎮壓基督教徒
轉向利用基督教徒。基督教成爲羅馬國教之後，因為其排他性的緣故，羅馬的「萬神殿」
就變成書中的「萬魔殿」。
讓我們往回看到《所羅門與72柱魔神》。當我一個一個去觀看這些魔神的介紹的時候，我
不經懷疑，這些所謂的“魔神”，他們教導知識、洞悉未來、看清真相和治病…等，怎麼
看都不像是惡魔，這時候就想起了基督教、猶太教的排他性，因此把所有其他外來神祇都
醜化為惡魔，而且當我們在觀看《列王記下》的時候，你就可以知道他們有多唬爛了，但
是他們所推崇的是「相信就能得救」。所以當人民如果有了智慧可以輕易揭穿他們，使他
們的計謀不能成功，因此他們是非常反智的，而那些教導知識的“魔神”當然成為他們的
眼中釘，理所當然要去醜化其他的宗教信仰，但是要我說那些也全都是善神？我覺得也不
一定，畢竟在看希臘神話的故事中，也不少是所謂的“神”挑撥人們，進而產生戰爭，對
於他們我傾向認為是妖魔或鬼怪，但對於胡亂屠殺與小心眼降罪的 神來說，我覺得他們
可能還善良一點。
讓我們看一些歷史事件吧，以下引用：
愛德華·吉本在名著《羅馬帝國衰亡史》裡對此有明確記載：「從尼祿到安東尼·皮烏斯
王朝，猶太人對羅馬的統治表示出無法忍受的情結，引發多次近乎瘋狂的屠殺和叛亂。在
埃及、賽普勒斯和昔蘭尼等地區，城市裡的猶太人一直不露聲色，假裝友好的跟毫無戒備
心的當地人生活在一起，後來卻進行種種可怕的殘暴活動。」吉本自己加注道：「根據迪
翁·卡修斯的記載，猶太人在昔蘭尼屠殺了二十二萬希臘人，在賽普勒斯殺了二十四萬人
，在埃及殺得更多。有很多不幸的受害人按照大衛王獻祭犧牲的先例，被活活鋸成兩半。
戰勝的猶太人吃人肉、喝人血，將肚子剖開來，把內臟像帶子一樣繞在屍體上。」吉本接
著說：「任何目睹耳聞的人也不禁爲之發指，當然情不自禁對羅馬軍團嚴厲的報復，要拍
手稱快。因爲當局懲罰這個瘋狂的民族，愚昧荒謬的迷信使他們不僅與羅馬政府爲敵，還
要成爲全世界的仇人。猶太人的宗教狂熱，一方面是因爲他們認爲沒有理由向崇拜偶像的
統治者繳納稅款；另方面是根據從古代流傳下來的神諭，一廂情願相信具有最高權力的救
世主，很快就降臨人間，解開他們的枷鎖，爲這些選民建立一個地上王國。」（吉本，《
羅馬帝國衰亡史》，第一卷第十六章二節「猶太人的宗教主張和叛逆精神」，席代岳譯本
，P.410，吉林出版社）
猶太人從未真正放棄人祭人牲。在猶太人全盛的大衛王時代，他們甚至將敵人全城居民都
當作人祭人牲（「將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下。大衛待亞捫各城
的居民都是如此。其後，大衛和衆軍都回耶路撒冷去了。」《歷代志 上》20:3）。一千
年後，猶太人在「彌賽亞」率領下造反，大肆屠殺了接近一百萬希臘人、賽普勒斯和埃及
人，迪翁·卡修斯和愛德華·吉本都認爲，「很多不幸的受害人按照大衛王獻祭犧牲的先
例，被活活鋸成兩半。戰勝的猶太人吃人肉、喝人血，將肚子剖開來，把內臟像帶子一樣
繞在屍體上」。 《以斯帖記》則記載猶太人利用王妃吹枕頭風，蒙蔽了波斯的亞哈隨魯
（薛西斯？）王，殺死了宰相哈曼並將其吊了起來，還允許猶太人集體屠殺了75000個反
猶人士。猶太人還「設筵歡樂」（祭祀的代名詞），並將屠殺的兩日稱作「普珥節」，世
代慶祝。