※ 引述《nissan168 (pingGO)》之銘言：
: 存天理，先擺一邊。
: 但是「滅人慾」這三個字，到底是什麼鬼東西？
: 有沒有完整看過朱熹著作的鄉民，可以解卦一下？
: 我自己是沒完整看過朱子語類。所以不太懂。
: 請問真的有可能去掉人慾嗎？
: 光是女色，八卦版的宅宅，是怎麼想的？
: 有解卦的嗎？
阿肥外商碼農阿肥啦！
天理，基本上在朱程理學中理字承繼儒家的道，基本上就是秩序、法度，在擴充到道家、
佛學的至善即是上帝、天、自然，所以朱子意思就是你各位啊！做事要合乎社會秩序跟良
善，不要用自己的私慾來破壞秩序，基本上就是可以的。
這點跟西方的康德講求的道德的絕對律令是很像的，康德在道德形上學中辯證了有一個撇
除上帝撇除經驗的至高無上的理性存在，而那個東西就是道德，康德還說過往像霍布斯這
種把人當成是存粹慾望的存在需要國家機器(國家機器這個詞就是從霍布斯的哲學後才出
現的)管理的方式是錯的，這樣會導致道德的實用主義，道德工具化後所有人都能質疑道
德、理性的存在，那就沒有任何東西是真實的了，包含法律、國家、理性都是虛無的世界
沒有必要存在，所以道德絕對會是屬於理性的，這樣才有辯證的意義。
所以在康德的道德絕對律令裡面，你看到美女大腦內想要未經人家許可就在大腦裏面強暴
人家對人家色色就是不道德的，就是道德敗壞的青年，朱子的概念也是差不多這樣，只是
康德沒說要大家滅人欲而已，康德只說了道德是只能律己，不能律人，否則你也再幹不道
德的事情。
相反的，唯物主義的辯證是所有一切都是經驗的，道德是人類虛構的，所以你不能強迫別
人行善，也沒辦法強迫自己不幹壞事，唯一能要求大家守道德是因為道德是演化天性是利
己的，也就是說你今天想幫助老人家過馬路只是因為他會讓你的大腦分泌愉悅的心情，你
不是因為善良想幫人家，你只是想讓自己心情好而已。
所以你各位反對康德贊同唯物的都是馬列子孫，嘻嘻☺
差不多4醬