※ 引述 《drtgvc》 之銘言：
: 1. 我是唯物主義者(至少以目前的證據來說，我是這樣認為)
: 人從死亡之後就已不復存在，喪禮只是演戲給親友看得一齣昂貴而難看的爛戲
: 誦經做法、佛門塔位(雖然說叫功德款，但依位置是有固定價位的)
: 這些與中世紀買贖罪卷無異
: 我難以看著我的家人又一遍的陷入歷史的錯誤，而我卻無力阻止
因為你本身也不是很在意那個費用
如果因為這件事情，讓你們家庭失和
相信也不是您父親願意看到的事情
價值觀的衝突不是這麼好解決
您或者您母親總是有一方讓步
如果您是一個傳統的唯物主義者
那您應該會更在乎還活著的人
而不是縹緲的價值觀
所以接下來的選擇是
1.為了你的價值觀奮鬥，去家庭革命
然後你的親友全部都不認同你，不諒解你
最後還有很高的機會
父親的喪禮還是依據母親的意願舉辦
最後你什麼都沒有得到
只有得到一肚子的負面情緒
2.裝死，當看一場鬧劇
也就配合幾天
演完了，你老媽開心
你也不用跟家人決裂
: 2. 大家都知道台灣很多喪葬業者背後都有黑道在經營的
: 付費弄這些昂貴的喪葬，就是在資助黑勢力（危害國家社會我也推了一把？）
: 但另一面卻相信為找法師誦經做法，就是在做善事、做功德迴向給亡者
: 這種實作髒事卻相信對亡者有益的「雙重思想」令我感到強烈的荒誕與瘋狂
我記得慈濟是有提供助念團的服務
似乎沒有要提供金錢的報酬
如果你在意黑道的話
或者可以從這地方建議
: 3. 平時我並沒有阻止我母親參加他的宗教活動，因為這是憲法保障的宗教信仰自由
: 但弄這些喪禮，我卻必須被迫身體力行的參與各種宗教民俗活動
: 包含長時間的誦經、跪拜，與吸入燃燒產生的致癌物
: 我平時尊重他人的宗教信仰，但現在我的宗教信仰自由在哪裡？
就回到第一點而已
看你這個唯物主義者
是否為了價值觀進行家庭革命？
還是裝死一次？