※ 引述《vanattenhove (van)》之銘言：
: 如題
: 日本在1938年有發起一街庄一社運動
: 幾乎是台灣每個鄉鎮都有一座神社
: 全台有超過200座神社
: 說不定每個鄉民家裡附近就有神社遺址
: 但如今在台灣幾乎看不到神社 幾乎被拆光
: 大家每年還要花錢出國去日本看神社
: 有沒有台灣神社都被拆光的八卦？
這裡就是新莊中正路的Toyota營業所，不過以前可不是這麼普通。這地方以前是新莊郡的台灣神社，主祀的是攻台而亡的北白川宮。新莊可是從清代就開始名聲大噪的重要鄉鎮，那時的管轄範圍還包括現在的泰山、林口、五股和蘆洲。日本官方和移民可是非常上心，特地想在這邊設個神社。
不過，就在不遠處則耸立著新莊最具代表性的宗教中心信仰大本營，叫做新莊大眾爺廟。這廟可是祭祀著漢人來台的先靈，漢人其實對於日本神明心情估計是「嗯，你拜你的，我拜我的」。但是日本官方不是讓人輕鬆的主，開始推廣佛教和神道，還在各地的廟宇搞「大掃除」，道教神像都得收起來，打算把漢人信仰重新包裝。當地的日本也人他們心知肚明破壞太過火會招來禍端。畢竟，佛教對於日本來說也是個頗重要的信仰，所以提議大眾爺廟改來拜地藏王菩薩來保存信仰寺廟
而在各地的鄉鎮，也有類似的劇情，許多村民為了保住神像，硬是得迎接日本神明。他們只好把道教神像藏進收藏室、密室，甚至是埋在土地裡，當時的漢人信仰上就如此受壓迫
而新莊神社正式落成不久
這導致物資匱乏情況更為惡化，並加劇了對當地居民的管制和剝削，皇民化政策也對高級台灣人的生活並未帶來多大改善。
日本帝國戰敗之時，漢人針對信仰反撲都不用等國府進行，移除日本神靈象徵物，重新把自己鄉土宗族神像，放回被奪走的廟宇。
日式佛教寺廟和菩薩們倒依然安座寶殿，漢人本身也信佛，日本佛跟漢傳沒有區別，因此像是花蓮吉安慶修院就保留特別完整，當然也跟當地不夠富裕，一直沒錢整修改建寺廟有關。
其他從漢人信仰圈的神社，還有殘存沒被理會的，也在228事件後，國府下訂決心遵守盟軍協定遣返日人，一併被撤除或改建。
簡單說，日本神本來就以攻擊漢人神在台灣落腳，信仰還未普及下，漢人真的對日本神有仇。
特別包括北白川宮這種事蹟只有攻台又屠殺的，在全台各地到處都是，包括桃園神社也放了，會喜歡神社的，都是被虐不夠的