※ 引述《lcmars (很低調的娃娃臉..)》之銘言：
: 米納桑，阿肥思考題
: 阿肥以前看過一部電影是在說「孝女白琴」的
: 阿肥想問真的有人看過「孝女白琴」這個習俗嗎？
: 看過了之後覺得如何？有沒有八卦？
阿肥其實在現實中有看過類似的情節，所以曾經有驚訝到呢！
阿肥這次就要來說說這個「陋習」
而我為什麼會稱這個習俗為「陋習」呢？
在一開始，會有這樣的表現是因為對於家人的悲傷透過悲哭的形式真誠地表現，讓人感受
到子女對於死者的孝心。不過，越傳到後面就越變質了，這個習俗變成了一種形式主義，
變成了一種表演藝術，不再是在表達對死者真心地不捨，而是競相比較誰哭得更大聲代表
更有孝心，但那也不過是一種虛假，落於一種形式上的表演，而在華人社會，這種類似的
變質可真不少，像是「加班文化」，這種一開始是「我想今日事，今日畢」的負責任態度
，也被變質成一種表演藝術，甚至被雇主拿來加以利用。而這種「陋習」在擴大一點看，
我們就可以看到幾乎是獨裁國家都可以看到的現象，領導者離世後，國民一個哭得比一個
還慘，親生父母死了也許還沒哭的這麼慘的一種表演藝術。因此我稱它為「陋習」。
而這個陋習，我如果稱它為「天魔的陰謀」呢？
其實人剛進入死亡，初入中陰身的狀態，身體還是能感知到外界的訊息的。如果說透過這
種習俗，讓死者無法安心前往下個路程、對這個世界還有不捨而留下，那天魔不就達成他
想要將大家都留在這世界當自己的眷屬的目的？更何況，有時是假死的彌留狀態，像是「
花甲少年」中的阿嬤不就突然醒來，那麼這時除了尷尬，也讓即將進入下個階段的人有更
多的眷戀，而在中陰身選擇繼續留在這個世界。（這種狀態最後會喪失的才是聽覺）
這邊我就不得不稍微稱讚西方我看到的某些案例
關於喪葬，無論東西方都免不了會有哀戚的氣氛，但在西方國家我剛好看到些案例，對於
死者是充滿祝福，祝福死者前往新的地方。我說，這樣難道不好嗎？祝福別人獲得新的形
態、前往新的地方很不錯啊！讓死者靈魂沒有受到親情束縛安心地前往下個階段很棒啊！
就因為我們視死亡為一種結束，所以我們才如此哀戚。那為什麼我們不視死亡其實是一種
新的開始呢？只是它轉換成一種我們所無法看到的型態而已，大家也都知道，人類所能看
到、聽到、覺察到的事物非常有限，那麼，為什麼沒有這種可能呢？
在東方，大家的觀念已經被儒家的「愚孝」制約多久了？好幾千年了吧？這邊也不是說不
用追思先人，畢竟家人所帶給自己的回憶與情感是無可取代的，但是沒有必要在特定的時
候故意表現出來表演，也增添中陰身的人的不捨離去，讓孤魂野鬼越來越多，在國外的墓
園，並不像東方文化這麼無法親近，無論是日本或外國，他們想去追思死者的時候，就會
安排出時間，帶上花束或香去死者墓前祭拜，我說，這才是真正對於死者的感情吧！而不
是流於表演藝術，也不會透過感情綁架亡靈。
當然，我覺得最好的做法，還是對於死者的祝福，期望他在下個階段一切美好，我們自己
則再回憶往生者所帶給自己的回憶，去往生者的墓前追思、感恩，這樣不是才是真正的情
感流露、而非流於表面嗎？（當然，往生者若是做人不佳、自私自利，那麼也別想在世者
會對你有什麼好追思了，這非常的實際）
我就附上不錯的音樂吧！
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中文字幕(方便了解)
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阿肥今日分享到此，本來昨天就要說，邪師讓我頭很不舒服，所以今天才說抱歉啦！
忘了加小問題：
你希望看到虛假的情感還是真誠的真情流露呢？