中文系的問題要回到一個核心問題來看：當兩種文化碰撞後弱勢文化該如何自處？
中國也並不是沒經歷過，只是狀況不同，佛教傳入即是例子，
佛教從東漢傳入到北宋真正內化這時間超過八九百年，
中間還經歷過三武滅佛，
這還是以漢文化為主幹去吸收佛教，當然漢文化核心改了一部分，
佛教到中國後也變了跟原始佛教不同。
而清末民初是怎麼樣？
漢文化的所有元素打散，
逼不得以西方文化架構為主幹，
而且這時一來西方根本也不理漢文化在幹嘛，
二來西方進步很快之外也沒有時間給漢文化吸收。
傳統漢文化知識份子會甘願嗎？
若甘願的話真的懂西方文化架構體系嗎？
知道怎麼吸收嗎？
傳統漢文化知識份子當然不甘願，
他們的作法就是中體西用，
以他們認為的漢文化核心當架構，
打散西方文化，
把西方文化元素拼貼附加在他們認為的漢文化架構上，
至於細節操作這裡也不多談而且也不影響結論，
而西方所有學科知識體系和制度都是靠哲學做統整，
這也等於「哲學」告訴傳統漢文化知識份子中體西用不可行，
很自然的傳統漢文化知識份子就會排斥「哲學」，
而為了讓中體西用順利運作當然就搞箝制言論自由、控制思想一類的作法。
說回到中文系，中文系根本就不是一個科系，
而是傳統漢文化知識份子主要的集中地之一，
是整個漢文化傳統被塞入現代大學體制的結果，
很理所當然的他們就算不明講也是在搞中體西用。
也就是如此中文系當然排斥「哲學」，
而且中體西用的意識形態下也等同中文系佔據哲學系的位置。
但中文系並未有如哲學能提供其他學科系統化的功能
也並未能夠回應社會文化的能力