※ 引述《Ayanami5566 (綾波五六)》之銘言
: 今天看到有個女老師因為古文被刪所以爆氣
: 可以理解啦 人家從以前教到現在的 結果教材被改 身為專業的老師當然會不爽
: 現在漸漸去中國化了
: 所以古文跟白話文的課文 比例越差越多
: 那有哪幾篇的古文 你認為是100%非保留不可的呢?
: 我先來 我覺得出師表一定要 三國時代最有名的文章之一
: 而且學生一定也有玩過三國的遊戲 看過三國的戲劇 翻過三國的A漫
: 諸葛亮的出師表 後人評語「讀出師表不墮淚者，其人必不忠」
: 足以可見他在眾多古文中 所佔的份量有多重
: 那除了出師表 還有哪些古文 你覺得一定要保留的呢?
: 有沒有八卦?
傳統中國古文絕大多數都内涵有“正面肯定大一統”的意識形態，對於臺獨派來説，這屬於
遺毒、洗腦。
比如，諸葛亮的出師表，那可是諸葛亮 武統（北伐）前的遺囑。在課本中，武統是正向的
，武統6次的諸葛亮也是正面人物。
比如，李清照的“至今思項羽，不肯過江東”，那是諷刺、看不上南宋偏安、不追求國家統
一的名篇。在課本中，偏安是錯的，武統是對的。
比如，陸游的“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”，死了還惦記著國家統一。
比如，賈誼的過秦論，“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履
至尊而製六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海”。雖然說秦如何不施仁義而亡，但文字還是
贊美肯定秦的大一統。
比如，岳飛的滿江紅，“待從頭，收復舊山河，朝天闕”。到死了還惦記著國家統一。
這種例子太多了，中國的古代文字、經典、史書就是一套完全肯定大一統的價值觀，統一就
是對的、流芳百世，分裂就是錯的、遺臭萬年。這種東西，臺獨派學多了容易精神錯亂。
人家石敬瑭，都不是漢人，分裂燕雲十六州又如何？還不是被罵千年，一直都是反面典型。
陳後主不過是想獨立、偏安，過自己的日子，史書上就沒好話。後面的文人還各種寫詩嘲諷
。李商隱“地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花”……
要想徹底臺獨成功，必須完全捨棄中文和所有古代歷史和經典古文，必須從文化上徹底的斷
根，否則獨不了。自己潛意識都覺得低人一等，都覺得分裂不對，總在想各種理由説服自己
，總在刻意用中國如何不好來論證臺獨的正確性，太扭曲了。