台灣人反對廢死
主要的原因就不是這些質疑不質疑政府的問題
大部分的人支持死刑的原因是
(1) 爽
這個爽就分成兩個部分
一個是受害人家屬爽
一個是旁觀的民眾爽
受害人家屬爽的理由
受害人家屬需要一個情緒的發洩口
有點像是要告慰死者的在天之靈
這種比較情緒性上的功能
至於這個作為宣洩口的死刑犯
到底是不是他殺的
其實並不是那麼重要
基本上只要有證據(新聞啦 談話節目啦 常理推論啦)
那麼對於家屬來說
幹掉一個人比說確認這個人是不是真的加害者
可能更為重要
但是即便如此也不構成國家執行死刑的理由
畢竟你依然可以自己去私法正義
所以最後一塊陰暗的拚圖就是
如果有人能幫忙幹掉這個人不髒了自己的手
那麼就更棒了
旁觀的民眾的爽就更好理解了
畢竟自古以來行刑就是最好的娛樂節目
當然有人會說這有遏阻犯罪的效果
不過這種事情也沒有甚麼具體的數據能支持
犯罪率跟死刑執行是否成反比
兩者是否有因果關係
也沒有太多證據
所以對旁觀者來說
感覺會比較安全(其實沒有太多證據支持)
而且還能有娛樂話題效果
這個是台灣人支持死刑的最主要原因
(2) 窮
但是就像你說的
終生監禁也是一種折衷的方法
畢竟台灣優秀的檢調體系
之前也不是沒有殺錯人的紀錄
如果能用一個折衷的制度
...無期徒刑之類的
也能達到永久隔離的目的
但是台灣人就沒有有錢到願意養這種人
面對一個可能被錯判的死刑犯
跟說一輩子被關在監獄裡的吃穿用度
台灣人的人命就不太值錢
錯判就算有可能
只要不要太誇張的高
殺了絕對比較省錢
那麼被殺的那個就當倒楣鬼
就像是台灣交通設計的那麼鳥
但是比起三不五時被撞死的風險
違停或是酒駕帶來的爽度還是比較高
所以寧願杯葛檢舉繼續違規
也沒有打算小心開車尊重生命
至於你說的政府是否值不值得信任
台灣人真的沒有幾個在乎啦
民主國家的權力到底是怎麼來的
是民眾把自己的權力分出去交給國家統一管理
還是聖天子在上　上天給予的神聖管轄權
台灣人也沒人在乎
所以國家為什麼可以殺人這個哲學命題
也不可能會有人想要認真討論
所有的支持死刑的論點
都是圍繞在　爽　＋　窮
這兩點建立起來的
所以不需要想太多
當台灣撞死一個人平均行情是200萬
台灣人的一條命大概就是這個價錢
這種廉價的生命
作為普通人都嫌低了
作為嫌疑犯只會更糟糕
廉價的生命沒有被保護的價值
殺一個人可以讓那麼多人爽
還能幫國家省錢
這筆生意絕對划得來
殺頭生意有人做
賠本生意沒人做
台灣人的生命這麼廉價的時候
死刑絕對會一直是顯學的
※ 引述《BBQman (BBQman)》之銘言：
: 我知道大概逆風啦
: 不過還是想跟大家討論
: 如果我是一個活在阿富汗的知識階級女性
: 那我會反對死刑
: 因為我不信任阿富汗政府
: 如果我是一個在新疆為家人維權的維吾爾人
: 那我會反對死刑
: 因為我不信任中共政府
: 這時候有小粉紅跳出來反駁維吾爾人
: 中國現在很進步了，都是科學辦案
: 死刑犯都是罪證確鑿，不可能冤枉人的
: 我相信一定很多人會不以為然
: 而今天的台灣
: 正是因為大部分國民
: 對於台灣司法還有某種程度的「信任」
: 所以主流的民意還是願意支持死刑
: 但鄉民口中的「文組」或「法律人」來說
: 他們要的不是一個建立在「信任」之上的制度
: 而是追求一個完美的制度
: 然而審判終究必須經過人類的裁決
: 而人類是不可能完美的
: 所以他們退而求其次
: 轉而去追求一個犯錯後有補償機制的制度
: 因此他們不願意把殺人的權利交給政府
: 就像我們不信任塔利班或中共一樣
: 這些人沒辦法相信一個靠人類裁決的制度
: 我們可以理解不信任塔利班的人
: 也可以理解不信任中共的人
: 那應該也有辦法理解有一群人
: 不相信任何建立在人類之上制度吧
: 他們只是書讀太多了，變得比我們更多疑了
: 所以才幾乎都是文組。
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