※ 引述 《cheinshin (那就這樣吧)》 之銘言：
: 卓榮泰，大禹治水、八田與一哪個重要。卓榮泰答覆，有的是生活體驗和接觸，有的是歷
: 史研究，各有不同的價值，只要是事實存在的歷史，都要去了解。
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: 立法院會今天進行對卓榮泰報告施政方針繼續質詢。呂玉玲質詢108課綱議題時，引述媒
: 體報導，因近來豪雨特報，引發聯想，有學生家長跟自己就讀高中的孩子聊起「大禹治水
: 」，沒想到孩子竟然一無所知，而網路上對此也有所議論，有評論認為大禹治水是中國上
: 古時期的傳說，不如去了解嘉南大圳建造者八田與一。
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: 質詢時，呂玉玲問卓榮泰，認為八田與一和大禹治水，哪個重要。卓榮泰說明，存在不同
: 的時代，也存在不同的地域，「就我們這時候來看」，八田與一在台灣南部，是比較近的
: 時代，去了解八田與一也應該是比較快速直接的，而大禹治水那是早期、更早遠的時代。
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: 面對呂玉玲追問哪個重要，卓榮泰回應，只要是事實存在的歷史，都要去了解。
先不管大禹治水跟八田與一誰重要，大禹這個人是不是真的存在都有打個問號。
最早關於大禹治水的記載，我沒記錯的話是在西周中期的青銅器銘文（西周遂公跔^出現的
，那個時候距離禹的年代至少也有個一千年了，準確性都要打個問號了。在更之前的甲骨文
我記得是沒有禹的記載的。
當然洪水是真的發生過，中國那邊有論文研究過的，細節我就不是很清楚了。
比較嚴謹一點的說法是，禹的年代大概真的有洪水發生，也有可能真的有人治水，但那人是
不是真的叫禹就不知道了。有可能是有治水的事蹟，然後各種傳說什麼的移花接木，最後功
勞變成禹的。
那個年代的治水我想大概也不會是很大的規模啦，畢竟那個年代要算的話還是部落時期，真
有禹的話就是個部落頭目，修個堤防啥的還可以，你說整條黃河的治水我覺得可能沒那動員
能力。