: 印度是佛教的發源地
: 　
: 照理說，應該有很多人信仰佛教
: 　
: 但印度人信仰佛教的人卻很少
: 　
: 為什麼佛教在印度吃不開？
這題目很大
但其實也很簡單回答
尤其如果接觸過佛教「無常」理論的
很容易可以回答：
「因為沒有人事物是永遠不變的」
這是佛陀的觀察與分享
我自己則觀察到現在
這世界確實是無常
而且因為緣起
所以無常一樣有脈絡可循
沒有那種無緣無故突然發生的事
佛教不存在「意外」這種概念
差別在你有沒有辦法追出原因而已
同時
佛陀教導我們活在當下
專心做好眼前的事
不但可以因此避免掉很多幻想與衍生出來的煩惱
還可以培養定力
就我個人自學原始佛經(或說早期佛經)阿含經的經驗
大多東西是很好理解的
完全不用去想
同時原始佛教跟婆羅門或現代的印度教
有個根本的不同
而且一般人絕對難以理解
這個東西就算現代台灣人有時間坐下來想
都不見得能完全理解了
何況古印度那種原始時代
多數古印度人不識字
從小在種姓制度下生長
每天做苦工還可能隨時被幹掉
要他們去改信眾生平等的佛教
本來就很難了
何況原始佛教還強調「無我」
更是讓人覺得：你在講什麼東西？！
啊人死了就變靈魂再轉世投胎啊
這樣不是很好理解？
什麼「無我」什麼「識」的？
這誰聽得懂？
所以之前還看到網紅談原始佛教
不意外
果然還是卡在無我這邊
而且那個人腦袋也應該算正常
我自己一開始也覺得矛盾
無我
那所以是什麼東西在輪迴？
如果不是我在輪迴
那我死了就死了
幹嘛怕造惡業？
後來理解了
無我跟無常還是同源
因為無常
所以當然沒有一個不變的真我在輪迴
今世當小明
作惡多端造了惡業
來世可能投胎就當了溝鼠
當小明時 有小明的想法
覺得自己是人
當溝鼠時
當然不再有前世小明的自我認同了
小明跟溝鼠有前後世的業力繼承關係
但他們當然不是同一個人了
完全不同的兩個個體
不會是同一個真我了
這個「我」不是永存的
而且可以因為修行而停止造業
然後脫離六道輪迴
那畜牲不是很難停止造業？
因為靠生物本能在生存？
對
其實佛經有提到
投胎為人是最可能透過修行解脫的
因為人身的理解力夠
而且人生存在苦樂皆有的環境中
比純苦跟純樂環境更有機會覺悟
非佛說
參考看看