年輕時的我 認為的看開 (達到緻境) 是獲得神通 一切自在
(類似啥~逍遙子或廣成子那一類的傳說)
就像廟裡的雕飾 龍或麒麟 在追逐龍珠 或手上試圖抓一顆龍珠
(其實那很可能就是以前古早人曾經看過轉輪聖王時代的象徵)
後來中間渡過了很長的階段 我也已經想不起來了
(有點類似你到了彼岸 捨棄船舟 你不會再去打造船舟 說船舟有多好?)
複習不起來 不知道怎麼說? 就像捨棄過已經淡忘的夢 你不會想再去說夢
或者說就像失戀以前 如果你曾經一心一意 只為一個人活著
(看到美好的AV動作 你完全可以捨棄演員的臉 自己自動腦補ps 只有唯一一個人的臉)
失戀以後 你沒有任何一幕動作 或任何一幕劇情 會再度想起她 沒有一絲懷念
或者曾經試圖想 (單純只是想要回味一下) 卻也不知道怎麼想
應該說 連怎麼想欣賞她? 都提不起勁 就是說 也許畫面有了 但也沒熱衷沉浸感
生物機能反應是一回事 但是你心底卻提不起那個熱忱感覺
(也就是說 生物機能 你也不再誤認為愛)
那是什麼感覺?....
如果你不是主動並自然的走到這個地步? 那你其實就像...被強迫閹割的太監!
你可能還是會想要找回那個關係 (那你就會有來世想圓的夢 ... 埋藏入識)
如果你是主動式的走到這個程度 你還是會開始好奇天地怎麼來的?
反正還是有很多[好奇的坑] 在等著你去研究為什麼 這些不是一時能說盡的
最終會有一個程度是... 你不再想研究那些是怎麼來的
yt上建議搜尋「克里希那穆提」多去看 可能也要感觸5~7年才會有一點點體會吧?
(數百萬老外 看了他的說法 也是覺得空空無 不知道他在說什麼)
你很難從中有所得到...
前幾天路過一篇佛經 剛好有類似克里希那穆提的一段 :
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_012
多聞聖弟子於此因緣法、緣生法正知善見，不求前際，
言：『我過去世若有、若無？我過去世何等類？我過去世何如？』
不求後際：『我於當來世為有、為無？云何類？何如？』
內不猶豫：此是何等?云何有此為前?誰終當云何之?此眾生從何來?於此沒當何之?
婆羅門起凡俗見所繫，忌諱吉慶見所繫，
爾時悉斷、悉知，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世，成不生法。
類似的話? 就是禪宗6祖那時代「佯痴不解 最省力氣」
但多數人也很難達到這個地步吧?
有的人認為這是道家「絕聖棄智」
但是修行道家的人 通常還是想得神通 (抓龍珠) 不能忘卻神通
(那就是一種...某個梗 還卡在胸中 不能自拔)
奇牙腦袋裡面埋針 也算是一個比喻啦~ 不過他是被埋的
多數人是自己埋的 ... 你要每個人自己拔針? 那很痛苦!