※ 引述 《stock5566 (股神56)》 之銘言：
: 標題: [問卦] 如果人真的會輪迴就不算殺人了吧？
: 時間: Sun Dec 15 19:22:05 2024
: 　
: 如果有一天能證明人真的死後會輪迴
: 靈魂重新回到小嬰兒體內
: 這樣把人幹掉也不算殺人了吧？
: 畢竟邏輯來說他只是重新長大他並沒有死
文長
你的問題很棒
然後以我所信仰的原始佛教/早期佛教
或稱上座部或小乘的角度來看
直接先回答你的標題：
「沒有，人被你殺了就沒了，你真的殺人了，無論是肉體或非肉體」
在我的信仰中
人只是色受想行識(五蘊)的暫時結合
例如你突然聽到草叢有聲音
色：
看到眼前有一條蛇
這是視覺上的色、物質形態
色是指所有可感知的物質現象
包括形狀、顏色、質地等等
受：
當你看到蛇時
可能感到恐懼或緊張
這是你的感受即對外界刺激的反應
想：
當你看到蛇並感受到恐懼
會把牠與過去的經驗或知識聯繫起來
識別出蛇是危險的
行：
這時你的反應可能包括逃跑、緊張的心
甚至直接做出了具體行為例如後退或尋找避難處
行代表心理動力和行為的驅動力
識：
識是對這一切經驗的意識
是那一刻的整體經驗即視覺、感受、辨識和心理反應的統一體
所以識不會是一個固定不變的我或靈魂
而是一個持續不斷變化和流動的過程
五蘊彼此間會因為因緣條件變動而不停變化
因為五蘊一直變化
所以沒有一個恆常不變的自我
即無我
所謂的我
只是各種因素在因緣條件下相互作用
塑造了你對現實的體驗而已
並且識在死亡後並不會消失
而是會受到業力的推動
繼續流轉並投身於新的生命中
所以這個過程當然不是自我或靈魂的轉移
而是基於業力和因緣條件
讓識繼續進入一個新的存在
這個新的存在會是全新的五蘊結構
儘管它受到了過去業力的影響
但這個新生命並不完全等同於過去的生命
每一個生命的五蘊包括識
都是在因緣條件下重新組合和誕生的
而且在生命的每一刻都在變化
所以沒有固定的五蘊(我)存在
同時業報仍然有效
因為業力不依賴於某個固定的我或靈魂來傳遞
而是依賴於因果法則
每一個行為都會帶來相應的結果
這些結果會在某種時候表現出來
即使在跨世後的全新生命中
業力就是一種能量
人死後業力會繼續存在
會依照業力的條件在新生命中繼續產生影響
例如今生所承受的困難、挑戰或是苦痛
來源可能不只今生而已
也可能就是過去世的業報
結論：
就我所理解的佛教
並沒有固定/永恆的自我來承擔業報
業力推動轉世後雖然五蘊是全新的
但這一股因果力量
仍然會在這個新生命中
在條件成熟時展現出來
這就是一方面既是「無我」
又有輪迴轉世的原因
連結是阿含經白話短篇故事
有興趣可以看看
同一個識在輪迴嗎？
https://agama.buddhason.org/book/as/as063.htm