哪有遐好啦
閣會當選的 XD
有啦
若照佛經講的
修四念處有機會斷三結
甚至斷五上分結
就會當證果矣
1.須陀恆(初果)
愛斷三結
包括斷身見、戒禁取見、疑見
到這个程度
袂閣轉去三惡道(地獄、餓鬼、精牲)矣
干焦會輪迴去天界、人間
而且上濟輪迴七擺就會涅槃
2.斯陀含(二果)
除了斷三結
貪、瞋、癡嘛愛修甲薄薄的
強欲無去矣
到這當時閣往生一擺就解脫
3.阿那含(三果)
除了三結
連貪、瞋嘛攏無矣
五下分結總斷矣
怹上濟閣輪迴去天界就解脫矣
袂閣來人間矣
4.阿羅漢(四果)
毋但五下分結
連五上分結(色界愛、無色界愛、掉舉、慢、無明)嘛斷盡矣
涅槃矣
佛祖本身就是阿羅漢
佛經有講
證阿羅漢果的人
伊家己就會知影「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」
“後有”就是後一世的意思
到阿羅漢就袂閣輪迴矣
真正解脫矣
欲修甲這个程度真困難
免講阿羅漢
干焦初果就愛先斷身見
身見就是“身軀是我的“這類的想法
已經斷身見的人伊若破病
干焦身軀會疼
心肝完全袂艱苦
伊會主動去治療
因為伊知影有治療的因
就有治療的結果
所以伊袂放予爛
毋過因為已經無身見
所以袂去煩惱“啊病當時才會好？““足驚治袂好啊“這類的代誌
這真正是足困難的
一般人做袂到
愛修
四果的介紹
https://agama.buddhason.org/book/bb/bb16.htm