「不義遺址」名稱引發爭論！　文化部長：互揭瘡疤沒意義
記者林育綾／台北報導
立法院今（9日）召開教育及文化委員會，審議《不義遺址保存條例草案》，不過光是在「
不義遺址」的名稱定義上就出現爭論，有立委提出「挺戒嚴的言論，能不能稱為不義言論？
」文化部長李遠回應，以現代的共識，「挺戒嚴」的人不但很少，這樣的言論說出來沒有意
義，不希望現在繼續互揭瘡疤，而是勇敢反省，不是帶著仇恨痛訴。
國民黨立委高金素梅、鄭天財等人提出，將原本依據《促進轉型正義條例》定義的威權統治
時期「不義遺址」，擴大到清代、日治時期的人權事件都適用。高金素梅更指出，用「日治
時期」這名稱也忽略了日本當時對原住民族的迫害，應該稱為「日據時期」。
立委葛如鈞也提到，如果這些曾經發生人權迫害的地點叫作「不義遺址」，那麽「挺戒嚴」
的言論，是否可以直接稱為是「不義言論」？
文化部長李遠回應，無論是台灣或像是南韓，人民曾經歷戒嚴時期的威權統治、壓迫，許多
人民及學生們起身，流血流汗抗爭，換來如今民主自由的珍貴，正因為過去的血淚，讓大家
知道多麽得來不易，讓時代不會再輕易發生「戒嚴」。
李遠表示，他相信現在在台灣如果辦投票，挺戒嚴的人一定非常非常少，因此「挺戒嚴的言
論」說出來可說是沒有意義，不需要再去賦予一個「不義言論」的名稱。他認為，今天大家
在這裡討論，不希望是繼續互揭瘡疤，「我們應該是勇敢反省，不是帶著仇恨痛訴。」
https://www.ettoday.net/news/20250109/2889004.htm
都什麼時代了應該沒人挺戒嚴吧
怎麼可能有人還在挺戒嚴