※ 引述《BBQ2591 (我叫愛秋)》之銘言：
: 靠邀
: 冷到濏濏發抖
: 在拜天公啦
: 好痛苦啊
: 我就跟我媽說
: 你每年這樣拜
: 也沒有變有錢
: 是在拜爽的喔
: 結果她竟然說
: 幸好她每年都有拜
: 兩岸才沒有打起來
: 啊幹
: 真的假的?
: 反正我是信了
: 每年都要好好的
: 謝謝天公伯
: 讓兩岸無戰爭
: 的卦?
許多人認為天公就是天帝釋，也就是忉利天的天主。
天帝釋的確和戰爭有關，節錄供養十二大威德天報恩品：
天帝釋者，地居之主，注記眾生所作善惡。此天喜時，國土安穩人民不亂。
此天瞋時，刀兵相戰，地居諸王皆悉安。
Source：https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T1297
其它諸天歡喜和瞋怒的時候，也都會影響人間，例如再節錄供養十二大威德天報恩品：
焰魔天喜時，人無橫死、疫氣不發。此天瞋時，人非時死、疫氣充滿。
那麼，諸天何時會瞋怒呢？再節錄供養十二大威德天報恩品：
謂諸國王及諸人民，以非治世作不善業，殺盜常行而捨正法。爾時諸天皆生
愁憂，愁憂即過便生瞋怒。
楞嚴咒可以消除戰爭，節錄楞嚴經：
阿難。若諸國土州縣聚落。饑荒疫癘。或復刀兵賊難鬥諍。兼餘一切厄難
之地。寫此神呪。安城四門。并諸支提。或脫闍上。令其國土所有眾生。
奉迎斯呪。禮拜恭敬。一心供養。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。
一切災厄悉皆銷滅。阿難。在在處處。國土眾生。隨有此呪。天龍歡喜。
風雨順時。五穀豐殷。兆庶安樂。亦復能鎮一切惡星。隨方變怪。災障不起。
人無橫夭。杻械枷鎖不著其身。晝夜安眠。常無惡夢。
Source：以下PDF檔第18頁
http://www.sutrapearls.org/toc-C/P-sutra/P-sutra2/P052/P052n0442_007.pdf
前面說到天帝釋「注記眾生所作善惡」，太上感應篇也有類似的描述：
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，
灶神亦然。
這裡的「天曹」常被解釋成天公、或至少是包括天公。
那怎麼會有鬼神無聊到要去檢查人的善惡呢？節錄楞嚴經：
八者。見習交明。如薩迦耶。見戒禁取。邪悟諸業。發於違拒。出生相反。
如是故有王使主吏。證執文籍。如行路人。來往相見。二習相交。故有勘問。
權詐。考訊。推鞫。察訪。披究。照明。善惡童子。手執文簿辭辯諸事。是故
十方一切如來。色目惡見。同名見坑。菩薩見諸虛妄徧執。如入毒壑。
Source：以下PDF檔第11頁
http://www.sutrapearls.org/toc-C/P-sutra/P-sutra2/P052/P052n0442_008.pdf
依照圓瑛大師的解釋，「見習交明」的「見」是指惡見，後面有點難懂，我也不懂，
請見http://www.book853.com/wap.aspx?nid=928&p=20&cp=9&cid=79
節錄宣化上人的解釋：
「故有勘問」：勘問，也就是審問。「權詐考訊」：權，就是權巧方便；
詐，這個問案的法官哪，他有的時候也用一種詐騙的手段，來詢問你的案子。
在地獄裡也有這種情形。「推鞠」：打官司，訴訟時，這個法官察言觀色；
看看你講的話，然後就推情問理，看看你這個神氣是怎麼樣？然後推鞠。再
「察訪」：或者派人去調查調查，訪問你這一件事情。「披究」：很詳細地
來研究你這個案子。「照明」，就好像用鏡子來照你這件事情似的。「善惡
童子」：所以這期間，在地獄裡又有善惡童子。「手執文簿」：手裡拿著簿
子，你所造的業都在這簿子上寫著。「辭辯諸事」：辭，你狡辯嗎？你狡辯，
現在在這兒寫著呢！你所造的甚麼甚麼事情，你不能推託的。他來給你作証
據，所以你就不能再辯了。
Source：https://www.drbachinese.org/vbs/publish/332/vbs332p008.htm
南無阿彌陀佛。