※ 引述《ppp123 (3p哥)》之銘言：
: 小時候就求學讀書 頂多服裝不整被記警告
: 出社會努力工作賺錢 沒有刑事犯罪記錄 頂多就打遊戲跟玩家起衝突而已
: 基本上就沒做傷天害理的事情 普普通通的平凡人 下一世會輪迴到哪
: 平凡一生沒做大壞事 六道輪迴去哪道？
節錄地藏菩薩本願經：
南閻浮提眾生。舉止動念。無不是業。無不是罪。何况恣情殺害。竊盜。邪
婬。妄語。百千罪狀。能於是十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前。讀是經一遍。
東西南北百由旬內。無諸災難。
節錄了凡四訓：
吾輩身為凡流。過惡蝟集。而回思往事。常若不見其有過者。心粗而眼翳也。
有一隻瞎了的烏龜，每百年探出頭一次，海上有一塊浮木，剛好有個孔，這烏龜浮出來
的時候，要正巧就碰到這個孔，難度很高，而愚癡凡夫能在輪迴中，暫時恢復人身，還
更難。
節錄雜阿含經：
爾時。世尊告諸比丘。譬如大地悉成大海。有一盲龜壽無量劫。百年一出
其頭。海中有浮木。止有一孔。漂流海浪。隨風東西。盲龜百年一出其頭。
當得遇此孔不。阿難白佛。不能。世尊。所以者何。此盲龜若至海東。浮木
隨風。或至海西。南北四維圍遶亦爾。不必相得。佛告阿難。盲龜浮木。
雖復差違。或復相得。愚癡凡夫漂流五趣。暫復人身。甚難於彼。所以者何。
彼諸眾生不行其義。不行法。不行善。不行真實。展轉殺害。強者凌弱。造
無量惡故。是故比丘。於四聖諦當未無間等者。當勤方便。起增上欲。學無
間等。
節錄大方廣佛華嚴經：
復次。善男子。言懺除業障者。菩薩自念。我於過去無始劫中。由貪瞋癡。
發身口意。作諸惡業。無量無邊。若此惡業有體相者。盡虛空界不能容受。
我今悉以清淨三業。遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。後不
復造。恒住淨戒一切功德。如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業盡。眾生煩惱
盡。我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故。我此懺悔無有窮盡。念
念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭。
節錄印光大師開示：
又汝既皈依佛法念佛，當依佛教而行。佛教你求生西方，你偏不肯求生西方，
偏要求來生。你今活了幾十年，不知經過多少回刀兵水旱饑饉疾疫等災。若未
遇佛法，不知出離之方。則莫有法子，只好任其死後輪迴。今既遇佛法，且復
皈依為佛弟子。偏偏不信佛的話，任自己的愚見，胡思亂想，想來生還做人。
你要曉得來生做人，比臨終往生還難。何以故，人一生中所造罪業，不知多
少。別的罪有無且勿論。從小吃肉殺生之罪，實在多的了不得。
死後到哪裡，由「情」和「想」決定，節錄楞嚴經：
純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼慧。及與淨願。自然心開。
見十方佛。一切淨土。隨願往生。情少想多。輕舉非遠。即為飛仙。
大力鬼王。飛行夜叉。地行羅剎。遊於四天。所去無礙。其中若有善願
善心。護持我法。或護禁戒。隨持戒人。或護神呪。隨持呪者。或護
禪定。保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等。不飛不墜。生於人間。
想明斯聰。情幽斯鈍。情多想少。流入橫生。重為毛羣。輕為羽族。七情
三想。沈下水輪。生於火際。受氣猛火。身為餓鬼。常被焚燒。水能害己。
無食無飲。經百千劫。九情一想。下洞火輪。身入風火二交過地。輕生
有間。重生無間。二種地獄。純情即沈。入阿鼻獄。若沈心中。有謗大乘。
毀佛禁戒。誑妄說法。虛貪信施。濫膺恭敬。五逆十重。更生十方阿鼻
地獄。
至於「情」和「想」是什麼，其實我也不懂，請看楞嚴經卷八：
https://book.bfnn.org/books/0082.htm#a08
南無阿彌陀佛。