作者:
GV13 (遠見13)
2013-10-01 07:27:36【潘華生】
最近嗆馬活動似乎越演越烈，「包圍馬英九行動」宣稱要遍地開花。即使馬英九赴
雲林科技大學宣示能源政策，也有抗議民眾丟鞋抗議。公民團體更在9月29日聯合發起嗆
馬大遊行。包括台灣農村陣線、綠色公民行動聯盟、反服貿黑箱作業的黑色島國青年陣線
、反核四，苑裡反瘋車、各路反迫遷團體如華光社區、紹興社區、大埔反強拆等運動參與
人士，當天都身著黑衣、手舉「幹」字嗆馬，甚至迫使國民黨全代會不得不延期。不過原
來宣稱的10萬人，縮水到5萬人，警方更估計其實只有大約5千人左右。
民主社會是應該容許立場有差異，也應該包容反對的意見。事實上，不同政黨的存
在價值就是代表不同的立場及意見的人民群眾。而公民團體或公民運動可以補足政黨代表
民意的不足，也具有正向的社會功能。但是公民運動轉型成專業抗議戶，而且行動越趨激
烈值得我們關注了。
要理解人類的行為其實並不困難，驅動人類活動的三大要素主要來自恐懼、榮譽和
利益。其中追求榮譽以及迴避恐懼的行為來自情感性的需求，追求利益的行為則往往是來
自理性的計算。行為還會受到環境的「強化效應」塑造的，某種行為一旦受到環境的懲罰
，人就會本能地迴避這種行為，相反，某種行為一旦受到環境的獎勵，就會持續重複，並
強化這種行為。在功利的社會，絕大多數的行為都是利益驅動的，因此，非功利的理想主
義或英雄主義不單是罕見的，更是絕對值得鼓勵的正向行為。
我們可以檢視進行中的嗆馬行動究竟是如何驅動的。首先，驅動他們的行為顯然不
是恐懼。在台灣完成民主化之後，免於恐懼的自由是可以被保證的。
其次，除了少數準備參加選舉的人藉此造勢外，嗆馬行為看起來也不像是利益驅動
的，因為參加嗆馬的人，他們所主張的事項與他們的自身利益無關；他們看起來也不像是
動員來的群眾，因為動員來的群眾有個特性嗎，就是缺乏熱情，眼神空洞，甚至可能搞不
清楚今天遊行抗議的主題是什麼。
因此，可以承認大多數的嗆馬行動成員主要是來自榮譽驅動。這個榮譽感來自有相
同信念的一群人的相互增強，以及部分學者專家的背書支持，及部分報刊媒體的英雄塑造
，從而正向合理化了公民抗議運動。洪仲丘案成功引發了大規模公民抗議活動之後，社會
環境對公民運動的正向增強更是達到最高峰。
但類似的理想與英雄主義行為也很可能具備世俗化的動機，也可能與個人的未來生
涯利益結合在一起。例如，「吃牛糞博士生」後來成為某政黨北市黨部的執行長就是一例
；「丟鞋碩士生」也曾在他臉書上毫不掩飾的顯示未來從政的興趣。然而，只要牽扯到個
人利益，毫無懸念的就是會讓其榮譽及正當性蒙上陰影。因此，公民運動的成功的前題是
要有足夠的參與榮譽感及道德正當性。
然而，指責馬總統「毀憲亂政」「毀國殺人」「9％總統下台」，恰好暴露929嗆馬
活動缺乏正當性。既然「毀憲亂政」乃是指責馬總統在王金平關說沒有定罪前就欲圖將其
院長職務解除，缺乏程序正義。那麼，「毀國殺人」這樣強烈的指控，又經過什麼法律形
式確認了這是馬總統應該承擔的罪愆？這樣的指控又符合什麼樣的程序正義？
類似的矛盾還包括「反核四」以及「反瘋車」，反核四的人與反對再生能源的人站
在一起。這些矛盾的混合不正凸顯了「929包圍馬英九」，更像是一個彼此矛盾的台灣社
會的具體象徵？
由此可見：這些自稱代表其他公民的公民團體，本身就欠缺一致性的價值體系與道
德判斷能力。這也可以解釋為什麼台灣社會經常出現的各種荒謬現象。當阿扁及柯建銘找
到「巧門」的時候，怎不見這批人出來批判「毀憲亂政」？有這麼多思緒混亂與心理偏執
的公民，難怪台灣無法解決眼前的政治及社會僵局。
年輕人帶著理想與英雄主義揭竿而起，坐穿牢底，橫屍法場，永遠都是感人的篇章
。但公民運動期盼要其他人本著同理心，一呼百應，讓訴求能夠順利地水到渠成，必須同
時具有強烈的參與榮譽感及完整的道德正當性。否則，一次次的公民運動很快就會過度動
員，耗盡熱情。這些活動的目的或正當性究竟為何？我想這會是很多袖手旁觀的中華民國
公民心中的疑惑。（作者為大學企管系副教授）
http://news.chinatimes.com/forum/11051402/112013100100466.html
不就是一群在野黨的爪牙藉所謂公民議題出來反馬
黑衫軍裡面那個台大的林XX就是個常客