【銀正雄】
逝世於1997年的以撒.柏林，堪稱上世紀最後一位自由主義大師，也是最具魅力和
影響力的哲學家。倘論其畢生主張，自命多元化民主的台灣，理應為不分族群，人人皆享
「選擇的自由」，是個重視人性尊嚴的理性社會。
然則現實生活畢竟殘酷，設若以撒.柏林活在今天，必然發現他定義之「理性」，
以及對自由主義的發展和期許，終歸淪為烏托邦─在西方，自由主義被偏向於民粹的新保
守主義取代；在台灣，所謂「選擇的自由」，只能讓民眾傾聽蠢話、笨話與白癡話，平面
電子媒體斷無提供思考空間的義務。
但這一點，早為當代符號語言學大師安伯托.艾可逐一揭穿。2009年，他和法國著
名劇作家卡里耶爾合著，以「對話錄」文體呈現的《別想擺脫書》，向世人指出，哪怕面
臨網路世代，面對資訊全球化主流思潮，即便再理性再以科技為重的社會，照樣會出現政
客、媒體和知識分子指鹿為馬，爭說白癡話、笨話與蠢話的情況。
現代人的物質發展，容或比古人大幅飛升，但就精神文明而言，我們其實活在「倒
退的年代」，並未比上世紀以前的人類更高明。
平心而論，安伯托.艾可一番反思之言，堪稱苦口婆心。只可惜言者諄諄聽者藐藐
，即便4年後的今天，當德國總理梅克爾抗議美國政府，長期監聽她的電話，駭侵她的網
路隱私，白宮發言人臉不紅氣不喘，講出下列蠢話：「美國現在沒有，未來也不會監聽德
國總理的電話和隱私。」
這話聽來氣定神閒，理直氣壯，但卻經不起理性思維的檢驗，更何況安伯托.艾可
在那本暢銷書中老早剖析：「出現蠢話的問題，不在社會性，而在邏輯。乍然看見或聽聞
時，你會輕易認為它是以正確的方式在說理，很難讓人立時發現其中謬誤之處。這就是何
以蠢話很危險，對社會有害。」
以美國NSA監聽案為例，白宮分明在打烏賊戰，只保證現在和未來不刺探梅克爾總
理，但既不承認，也不否認過去有無做過這種令人髮指的醜惡行為。相同的道理，發生在
今年9月初，《年代》發布馬英九的9趴滿意度，也是類似蠢話。倘用邏輯言之，該電視台
從不提民調各種依據和可靠樣本數量，也未按月追蹤和定期公布，顯然比較傾向於一時的
心血來潮。偏偏9趴這一跌到谷底的數據，實在太過驚心動魄，馬英九遂成眾矢之的，百
口莫辯。
可僅僅不到1周，《蘋果日報》卻說顯示馬民調，不是9趴，而是21趴，顯示原本理
應科學的民意調查，多年來在野心政客和有心人的操弄下，閉門造車的「蠢話式民調」，
往往成為抹黑政敵的武器，以及民進黨日見上癮的政治鴉片。
如2012年大選前，綠營多次民調暗示選民，台灣會出現第3次政黨輪替。偏偏身為
倫敦政經學院博士的蔡英文信以為真，結果慘敗給她恨之入骨的對手馬英九。蠢話之害人
害己，莫過於此。
饒是如此，這位民進黨前主席尚不只以「蠢話高手」為滿足，證明政客淪為白癡，
每因習於在自我陶醉，不僅昧於常情，更乏自知之明。比如今年5月她接受《商業周刊》
專訪侃侃而談：「我目前雖然沒有權力，但最具影響力。菁英那塊領域，馬英九不如我。
」又道：「馬英九不會做政策，只會搞政治。」
最近事例，陳根德立委在立院質詢，宣稱台灣只有5％的民眾贊成統一，維持現狀8
％，隻字不提所述依據，公然劫奪民意。
凡此罔顧事實，信口開河的言論，正是安伯托.艾可為之慨嘆的「白癡話」。
然則，把蠢話與白癡話講得琅琅上口，已成綠營常態。前有陳水扁，後有蘇貞昌。
一個把貪腐所得講成「海外建國基金」，一個在倒閣失敗後，憤言「國民黨在立院是多數
，但在社會為少數」，活脫脫魯迅筆下的阿Ｑ。流風所及，集多年來藍綠政客、名人學者
、大學生言談，幾可出版《蠢話辭典》，如痛罵「台灣民不聊生，馬英九是暴君」等，說
者義憤填膺，聽者啼笑皆非。
足見缺乏理性，難謂民主價值；蠢話當道，燭照社會反智。讓人不免追問，台灣究
剩多少審思明辨之知識分子。（作者為作家）
http://news.chinatimes.com/forum/11051401/112013103100457.html
一個來路不明的9趴民調 配合綠營操縱媒體大肆宣傳 結果就是選舉之夜崩潰