<學級裁判>曰：學匪懷惠，鯛民懷刑。學匪之所以不改於學匪，在於假公民覺醒與民主正
義之名，以便名利爵祿之求；而鯛民之所以為鯛民，在於以插科打諢、詼諧逗趣之春秋筆
法，敢言人所不敢言，又何嘗非縲絏桎梏之懼哉。鯛民之行止，莫非東方子之儔歟？
是則學匪亂世，假傳民意，開門揖盜，惟天下輿論憫其無辜，認其言也壯、其志也雄、其
念也正、其情可憫、其狀也悲，宜無假於法而陷囹圄也，然則謬矣；法者，天下咸遵者也
，豈天下之法可使學匪脫退法律關係哉？夫法令者，治之具，而非可假公民不服從之語而
弗信者也，有司不察，專尚和諧、學究成之，風骨不存。此乃率天下法制傾隳，墮宇內於
仇讎之城，禮法流於恣意而不自知，綱紀毀於有司而不自省，重可哀已。
政事善依制而行，而惡脫免規範行之，嘉正道而恥邪佞，怒上街頭、示威遊行，以維權益
，各有隱衷，洵非正途也。必也詳究其實，於體制內窮盡救濟之法，別無他法方可挑戰體
制，斯世道人心，乃有向上之日。今則不然，有妖魔奸鬼欲假他人之手以扼決策，又恐愧
對黔首，方使黨工佯稱學生者，號召學校庠序之員以抗廟堂，又行開門揖盜之事迎寇入內
。今夫為委員、定法制者，儼然民意所從也，果能經世濟民耶？持手機、議會飲酒者，昂
昂乎民族未來希望所在也，果能建不世功業乎？韓起而不知抗，民困而不知救，亂法而不
知禁，黨工而不知理，作奸犯科而不知恥；觀其竊坐國會、開空調、用戴森、醉醉醴而飫
肥鮮者，孰不令網路鄉民高山仰止、景行行止也？然實則黨質學皮，為一人一黨之私，而
害天下之大公；僭稱民意之歸，而行革命之舉，豈非以私害公而恬然不自知者哉？天下之
害，莫此為甚，可謂民意其外，黨意其中矣！
嗚呼！民主政治之本何在？其意在乎依法而行而已矣。一國政治之良窳，政事之治亂，繫
乎何？曰：繫乎法。法者，所以天下依循也，所以為國綱常者。唯天下遵法，可以定紛止
爭，明法以格民心，執法以畏民志，故訟期無訟，而刑期無刑也。果爾，則可不制民以術
，而民樂就其範；不怵民以威，而民恪守其法也，方謂民主。
學匪之亂未平，鯛民已淒然赴召。雖云：遠道不需愁日暮，老來猶自見何清。然學匪、利
委、叫獸、黴體、撕髮一體，渾然天成，是以政令不達、陽奉陰違而心存二志也。政事腐
敗至斯，大是大非蕩然不存，今又見鯛民為俎上肉，余為此文以誌之，望學匪亂平，天下
大治。