李登輝能在Ｇ零時代寫史？
【聯合報╱石之瑜／台大政治系教授（台北市）】
http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8951002.shtml
2014.09.22 02:18 am
李登輝大阪演講果然震撼，但並不在於他對時事看法獨特，或向日本提出什麼錦囊妙計，
而是他堅持回歸高中時代就已萌芽的思想，在晚年此刻，將自己政治生涯中的起伏變遷回
頭一以貫之。這種回溯原點的動力，出自深邃又不斷重組的中西思想、宗教及經歷。相形
之下，以物質力為基礎，再由黨官以理論附會所包裝的「中國夢」，就相形見絀；至於依
附於美國槍砲之下言不及義的「東海和平倡議」，就更顯得蒼白脆弱。
老人尤其對「Ｇ零」時代充滿憧憬，悸動不已。所謂Ｇ零，是指美國已不能主導（Ｇ１終
結），而中國的實力根本難以為繼（Ｇ２虛構），猶如回到初始的戰國時代那般，因此日
本大顯身手的機會降臨。對老人而言，與Ｇ零遙相呼應的，是他廿五年前就已念茲在茲的
基督教的「出埃及記」、神道的「無的場所」、他在台灣發動的「歷史的開端」。因此，
一切都可能的浪漫想像，油然而生。他因而看到日本從美國羽翼下躍升，重整亞洲、制服
中國、再造世界的第二次明治偉業。
理直氣壯回到源頭以後的老人，又是初生之犢，歷史變成像白布一樣供他任意揮灑，他乃
根據願望，生龍活虎安排各國角色，裁剪不合劇本的，添加情節需要的，因而免於受到現
實世界的束縛，超越固有流派間早就形成的認知共識，海闊天空地設想母國那不可限量的
文明重生。外人在技術上糾正他的記憶，在理論上質疑他的史觀，在道德上批判他的殖民
性，率皆擋不住他毫無忌憚地借用天照大神的原始位置，從歷史原點來鋪陳日本命運的威
力。一旦二次大戰的慘禍拋到九霄雲外不算發生，他乃傲視美國，疼惜台灣，睥睨中國。
老人的氣勢打動聽眾情感，他在基督教信仰呵護下，展現神道子民總是欠缺的理想性、自
信心與方向感，於是能將他們解放於瑣碎而漫長的文化習性中。另一方面，他執著於回歸
無的場所來重啟歷史開端的任性反覆，則是信仰上帝萬能的基督教徒所不敢。所以，老人
一生歷經皇民、共產黨、國民黨、台聯黨、一個中國、台獨種種，不能再以投機善變譏之
，這些反覆循環，反而培養出他在晚年一股無所不包的歷史原點意識，起死回生地策動戰
前的世界史的立場，讓亞洲再度成為日本領導的對象。
老人所迴避的挑戰是，他對成敗後果沒有責任。這是因為他年事既高，無暇也無需要捲入
責任政治的喋喋不休；二方面是因為，他回到原點的想像力，賦予他重新開始的絕對自由
，所以根本不必計較短期的一時成敗。三方面是因為，身在原點無所不包的他，大可將成
敗盡收於己，則等於隨時可以加入勝利。因此，Ｇ零時代絕不代表真的就能從此為所欲為
，但這對老人已是無關。
【2014/09/22 聯合報】
．白話翻譯：老番顛又閣去日本練痟話，愈講愈離譜，逐家莫傷過認真～
．石老高級黑無誤（蓋章）