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當我說，所謂黑心油並不特別黑，意思是說，類似這樣一種惡行，普遍存在台灣社會每個角
落，幾乎所有人每天都在幹著黑心事，只是也許你自己並不察覺而已，或是察覺了，但你覺
得無所謂，因為大家都這樣，我只是跟大家一樣而已。
若要舉例，每天出門一趟我隨時都能舉出一百個新鮮的黑心例子。比方說，誰能舉出台南有
哪條街道是人勉強可以走路的？少之又少，因為99.999%的走廊完全被家家戶戶給整個佔領
了，例如幾乎所有小吃店的廚房和一堆瓦斯桶就設在走廊上不是嗎？甚至很多商家連路邊的
停車位也要佔領，不准別人停放，以免影響他做生意。你若敢停放車輛，他就破壞或刮爛你
的車。人們根本不在乎他人死活，就連年輕人在快車道上走路都很危險，更何況行動不便者
或老年人。
哪天如果又發生什麼公共意外，出了人命，媒體及輿論肯定又是開始瘋狂熱烈檢討，這裏不
對那裏不對。重點是，難道不是幾乎所有人都這樣嗎？有幾個人例外呢？
黑心油的事件也一樣，這哪是什麼值得大呼小叫的事，整個台灣社會哪個角落不黑心？當然
有，但少之又少。如果黑心油的老闆是惡魔，那全台灣至少有兩千三百個惡魔。據媒體報導
，這位大老闆，相識者對他的評語是 "和藹憨厚"。我寧可相信這是一個中肯的評價。至少
，在人性表現上，他理應就跟你我一樣，並不具有任何的特殊性。
紅衫軍倒扁時，我自然是站著紅衫軍那一邊，但我同時也寫了幾篇文章談 "獵扁如獵巫"。
特別是當我看到阿扁的同黨同志們竟然還跳出來罵他時，感覺真不可思議。天啊，我是不是
在做夢？這些罵他的人，難道是今天才知道阿扁的作為？而且，這些人哪個比阿扁乾淨？少
之又少。阿扁自然是錯的，但他的惡行在政壇上一點都不特別，他的吃相還算文明的了。如
果阿扁是惡魔，那麼，台灣政壇大概剩下不到10個人，我兩隻巴掌一下就能數完。
綠營 "創造" 出來的所謂 "歷史" (應該算是小說才對) 就有同樣的問題，國民黨被妖魔化
了，妖魔欺壓在善良勇敢的台灣人民頭上。但這完全不是事實。如果當時的國民黨是妖魔，
那麼，這個妖魔並不是一個黨，而是一整個台灣人，其惡行難道不是絕大多數台灣人所共同
支持與配合的？當你反抗它時，誰來整你？難道不就是你的老師同學以及各行各界的掌權者
及其所有成員？簡單說就是幾乎所有人。
當我因為叛亂罪四處被醫院開除時，那些惡形惡狀嘲諷鄙夷百般羞辱的嘴臉，不就是醫界或
學界的各方成員？幾個人敢跟你表示友善？少之又少。特別是那些當今高喊愛台灣的一些醫
界大老，當年更是忠黨愛國、主流得不得了。
適當地看待善惡本質，這事在我看來具有極大的重要性。尼采說："當惡棍面對千夫所指，
他便成為代罪羔羊。" 一個社會，如果每次動輒就是努力妖魔化特定人事物，那意味著它並
非真心想面對問題，它只是想找一些替死鬼替大家上斷頭台。
黨外同志們過去常聽說我如何 "推翻" 國民黨。我知道人們不會相信，但這的確是事實。我
是早在1990年之前就 "推翻" 了國民黨。在這之前，我的確是把它當成惡魔看待。但是有一
天，無意中看到我平常不會去看的民生報上刊出林洋港和他家人的照片，文中還提及他的子
女和孫女。我很訝異，怎麼連惡魔也有家人？而且顯然還深愛著他的家人。於是我明白了，
原來這些人也是人，他們並沒有特別壞，而只是頂多跟我們大家一樣壞而已。
就在那一刻，我彷彿感覺 "萬惡的國民黨" 自此就被我給推翻了，我不再覺得他們是一群孤
立並且不同於一般人的壞蛋。一般人有多善良，他們就有多善良；一般人有多壞，他們大概
也就差不多那樣壞而已。他們並不是一群特殊的魔鬼，他們的各種惡行，難道不就是絕大多
數台灣人所衷心支持並代為執行？如果他們是魔鬼，那麼，生活中和工作上的幾乎所有人，
也許還更像魔鬼。
10年後，我來到英國。有一天去參觀倫敦的戰爭博物館，看到當時一些處決猶太人的設備及
各種信件，從當時的無數影像、聲音及字裡行間，我深深發現，原來這一段慘絕人寰的歷史
之執行者與參與者，甚至包括這些劊子手，他們跟我們根本完全沒兩樣。
我熟讀 Martin Heidegger，但我對他的愛人Hannah Arendt卻所知無幾。後來約略看過她提
出的所謂 "邪惡的庸常性"；我不知道她確切的意思跟我所想的是否一樣，但基本上我也不
認為大規模的邪惡罪行只是反映少數人的什麼特殊性或病態性，反倒是一種俯拾皆是、隨處
可見的尋常人性；它太平常、太平庸，同時也太淺薄了，人們事實上根本不知道自己在幹什
麼，或是他儘管知道，但他不在乎，因為大家就是這麼幹的。
我能想像為何楊絳被紅衛兵戴高帽抄家惡整之後，卻說她發現這些孩子只是 "披著狼皮的羊
"；說他們並不壞，他們只是從眾，根本不知道自己在幹什麼。楊絳氣度大，能有此言。若
是我，就沒那麼客氣了；雖然身為忍教教主，痛罵幾句人渣自然是免不了。但我心裏依然清
楚，這些烏合之蛆們，並不具有任何特殊的邪惡，他們的問題反倒是因為他們太正常了，正
常到幾乎完全沒有任何獨立自主性與思考能力，就如 Hannah Arendt所說的思想淺薄，思考
無能，無法感受他人的痛苦。這樣一種道德漠然、思維貧乏的尋常人性，才足以產生真正可
怕的大規模道德災難。
Hannah Arendt 是猶太人，卻說加害者並不特別邪惡；她的言論自然會引起類似像綠油油人
士動輒罵人不愛台灣或台奸之類的攻擊，當時也是很多人批評 Hannah Arendt 不愛猶太
人。她說：對啊！你們說得很對，我當然不會愛猶太人。我從來都不曾被這一類的任何所謂
"愛" 所打動。我這一生還不曾愛過任何一個民族或族群或階級，我只愛我的親友，並且我
相信，"愛" 這東西，僅僅只及於對一個個具體的生命，才有所謂愛。
這些話講得很對。我又不是頭殼壞去或心理變態或有什麼戀物癖，我怎麼可能愛台灣？"台
灣" 又不是一個具有必然內在屬性的東西，要怎麼愛？"台灣人" 更是很難愛，這麼恐怖的
一群人，我們只愛其中特定一些人，怎麼可能特別去愛什麼台灣人而不愛其他族群的人？
在這島上，我這樣一些話自然是犯忌的，反倒諸如像什麼 "愛台灣" 這類極其反智膚淺的排
它性、煽動性語言，卻頗能契合庸常人性中所潛藏的道德漠然與思想貧乏，進而合理化各種
傷天害理的邪惡作為。
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B
台灣有一種根深蔕固卑劣低能的民族性，沒有大腦的感覺，而且品性很差，遇強則弱，遇弱
則強；只要任何一種勢力或聲音壯大，嘴臉就很難看；誰膽敢不跟他一樣蠢血沸騰，誰就是
敵人，眾人得而誅之。
有一位在我看來是台灣政壇史上十分罕見的正直官員叫張家祝，前經濟部長，就是這樣下台
的。他被幾個民進黨人渣立委(其中有一個年齡與我相彷，當我們在反抗國民黨時，他還在
大吸國民黨奶嘴，他爹則是前後橫跨國、民兩黨的大貪官) 公然辱罵沒人性、冷血、不要臉
。
張家祝哪一點沒人性、冷血、不要臉？因為高雄發生氣爆後，他依舊繼續召開經濟會議，談
論一些濟議議題。於是，那些人渣立委們就罵他這種時候還有心情開會談經濟，根本就是沒
人性、冷血、不要臉。
這就好像氣爆後，你繼續上班上課，繼續吃三餐，繼續講手機，然後跑來一群惡形惡狀的人
渣，公然大罵你沒人性、冷血、不要臉，發生氣爆了，你還有心情上什麼課、吃什麼飯，講
什麼手機。
張家祝就是因為受不了這些綠營人渣長期的侮辱和抵制而堅決辭職。這些人渣之所以敢如此
囂張，無非就是因為這個社會正是這樣一種人渣溫床與暴民社會，只要聲音大，只要人多，
便惡形惡狀。
任何事件，任何議題都一樣，識時務者會趕緊爭相表態表忠貞，趕緊站在人多的那一邊；不
願蠢血沸騰者，暴民們則會逼你非跟他們一樣沸騰不可，逼你選邊靠，否則就是全民公敵，
人人得而誅之。
政客及方向感十分良好的親X學者及文化名人們個個智商奇高無比，他們的囂張當然只是一
種表演，而非真心沸騰；他們只是表演給蠢民暴民們看，選票就會滾滾來，知名度及各種資
源也會隨之而來。
如前所說，暴民並不是一種特殊的邪惡本質，而是一種再平常也不過的一般人性，他們頭上
絕沒有長兩隻角，牙齒也不會尖尖長長，他們更不是什麼罕見生物，事實上他們就在我們的
生活四周。
你看底下這位姓楊的便是一例，非常囂張，嘴臉很難看。好好的食物為什麼要丟掉？各位捫
心自問，如果你家裏有該集團出產的手機、腳踏車、牛奶、茶、咖啡乃至獎學金或各種生活
救助物品，乃至與其資金相關的無數生活用品，你會不會丟掉？以表示你忠貞抵制這個所謂
邪惡集團？我敢說你一定不會。
這就好像反對中華民國存在的台獨人士們，他們抵制中華民國和中華人民共和國的一切，但
他們絕不會抵制中華民國乃至中華人民共和國所發行的鈔票；不但不會抵制，而且還愛得很
吶。
台灣一直上演一模一樣的這類戲碼，特別是這十幾年來，更是變本加厲，非常封閉反智的一
個社會，沒有大腦，更沒有品。我很擔心千萬年以後，這個島會演化出一種不用大腦也能活
的新人類。
陳真
http://palinfo.habago.org/static_archives/guestbook/
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慈濟續賣商品 學者質疑︰顧眾生或黑心
〔自由時報記者謝佳君、楊宜中、陳炳宏、黃以敬、謝文華／綜合報導〕
全民抵制頂新與味全產品，但慈濟靜思書軒部分店家架上仍有五款由味全代工生產的「香積
麵」；學者楊重信在臉書發文指出，慈濟力挺頂新魏家，質問「慈濟上人您站在何方？站在
眾生這一邊？或是站在黑心信徒那一邊？」
記者昨天至靜思書軒松隆店，仍見架上有味全代工生產的五款口味香積麵，包括番茄、味噌
、麻醬、野菜與藥膳。慈濟基金會表示，書軒方面認定目前香積麵食用安全無虞，對於任何
安全無虞的食品，慈濟不會隨意丟棄，但尊重大家的選擇。
楊重信說，這次頂新再爆黑心油，全台憤而發起抵制，相關通路商也全面下架頂新產品，「
馬江集團也被迫召開國安會議，宣示處理食安問題之『決心』。唯獨慈濟態度與舉止詭異：
上人神隱、大愛噤聲、染黑麵不下架，完全置形象於不顧！」