※ 引述《qazieru (=w=)》之銘言：
: 日據同化 成台灣民主先天缺陷
: 2015年07月16日 04:10? 記者賴廷恆／綜合報導
: 歷史學者許倬雲直指台灣現況為先天不足、後天失調：「先天缺陷就是日本統治過台灣，
: 導致台灣大致在觀念上和日本同化」，造成民主難以實現；反對黨高舉「轉型正義」，實
: 則拋開道德要求、良心，只求「你死我活」的拆台做法，則讓台灣整體處境雪上加霜。
: 許倬雲接受搜狐網專訪時，語重心長地提出「台灣制度是一個發展很不良的民主制度」，
: 當初受日統治，觀念上大致與日同化之際，「忽然再回頭反同化」，心裡彆扭可想而知。
: 國府來台「殘兵敗將」的狼狽樣，更讓台灣人不服氣；原來居民對新來者的抗拒感，不當
: 對方是弟兄，而是「進門來要靠我吃飯的人」。
: 「新來者花了再大的力氣求融合，就是融合不下來。」許倬雲指出，當時推行國語運動，
: 尤其讓台灣人備感委屈。舉例來說，閩南話是方言，他考大學時，有些台灣同學的國文，
: 即使加上30分也不夠。「有了這個先天的界限以後，民主很難實現」。
: 但台灣迄今深陷對立的泥淖，許倬雲認為歸咎於少數黨永遠扮演「拆台」的角色，卻又提
: 不出比多數黨更好的方案：「這是你死我活的做法，稱之為轉型式正義，就跟革命的正義
: 一樣的。」正如同為了革命兩字，少數黨只為「轉型」，任何事皆可做，「所有道德要求
: 、良心都可以不要，這是一個很壞的觀念」。
其實許倬雲相較於深藍的政客而言
已經是比較有良心的人了
這篇至少沒有說是台灣人的錯誤
只是認為台灣先天的條件很難實現民主
問題是，這就是他們那一代的人的意識型態不足之處
照他們的邏輯
一樣可以說中國因為各種先天限制所以不適合民主
反正最後結論乾脆就說民主是西方人的東西不適合搬到亞洲來用算了
另外，可能很多人不知道
許倬雲和已故的逯耀東就是在扁政府時期
拼命罵95 課綱的歷史學者代表
他們兩位都是外省人
受他們的時代和背景限制而堅持大中國史觀
我實在不想太多責怪他們
畢竟這只是意識型態的不同而已
但是，當時統派學者對九五課綱的學者抹綠或進行人身攻擊
就讓人看得很難過了
台灣的史學圈非常小，幾乎可以說是每個人彼此都認識的程度
所以他們是明知張元是統派還硬要把他抹綠
明知杜小豬的為人和媒體的描述有很大的差別還要對他人身攻擊
我自己對杜小豬在國族方面的言論也有很多不滿
但是我知道很多報導其實是扭曲了
許倬雲是重度的身障者
他當年剛從美國回來史語所的時候
時任史語所所長的杜正勝幾乎是隨時隨侍在旁
所以，對於杜正勝的為人如何
許倬雲不可能不知道
幾年後他卻利用媒體醜化後的形象來批評杜正勝...
每次一談到扁朝時的歷史教育之爭
我就會想到大一時去史語所參加許倬雲的seminar
杜正勝陪在旁邊當許倬雲的書僮，順便招呼我們這些白痴學生
那時誰會想到沒幾年兩人就會在媒體上隔空交戰
這些往事想起來常常會令人很唏噓
許倬雲當年的親密戰友逯耀東（人稱肯德基爺爺）
可能也想不到
在他自己以及他那一輩的外省歷史學家相繼過世之後
連他本人的學生都不再吃他那一套大中國史觀
（去年選舉時，每次看他學生的臉書，我都覺得好有趣）
所以，阿扁時代還能有
許倬雲逯耀東這些學術聲望夠高的歷史學家出來主張大中國史觀
隨者老一輩學者的凋零，等馬英九要搞大中國史觀的時候
已經找不到夠份量的歷史學者來幫他背書了
現在台灣的重量級統派歷史學者
恐怕只剩某徐姓學閥
這兩年課綱的爭議中
因為有他的鎮壓，徐的學生們都不敢出面挺反課綱這一派
但是，等徐某人將來不在的時候
天曉得他的學生們會不會也像逯耀東的學生現在的樣子
103 歷史課綱由國學學者而非歷史學者主導
這個現象其實也正好反映出
大中國史觀、大漢中心思想在台灣逐漸從史學界全面退守到只剩國學界的趨勢
至於台大歷史系那位北京大學畢業的大中國史觀代言人
史學界也是把他當做國學界的看待，沒人認為他在做歷史研究
或是乾脆暱稱他台版易中天
雖然他在台大（的非歷史系）學生當中很紅
國學界的也把他視為明日之星大捧特捧
甚至連中國時報的總編都是他的粉絲，會去台大旁聽他的課
但是，這位年輕教授是否有本事重振大中國史觀在台灣的市場
我認為還有待觀察